cōng从wú吴yǔ禹gōng功jiè借xú徐xuàn铉xiǎo小zhuàn篆tiē帖yǐ以shī诗hái还zhī之

现代文翻译

六书理论已如浮云消散，篆籀之学世人已不多见

书法衰微至草隶阶段，与古法相差已有四五百年

人们都追逐后代新变，不再知晓父祖传统

其中尤其可笑的是，如鸡鹜般纷乱取舍

谁还研习鲁国的漆书，何况周代的石鼓文

李阳冰虽晚出，却能妙意得千古之传

后来继承者是谁，徐铉最受推许

明窗前展开小轴，惊叹得拍手称绝

平生只听得筝笛俗乐，惯见沐猴跳舞的滑稽

一旦登上韶濩雅堂，方信真有干羽之舞

提笔极力摹仿，弄脏墙壁如儿女涂鸦

秋蛇般的笔癖已成，老腕徒然自苦

卷起书帖归还于你，只自愧不如韩愈

词语注释

文学赏析

这首诗以篆书为切入点，实则探讨的是文化传承与审美品味的问题。开篇“六书散浮云，篆籀世不数”便点出文字演变的脉络——小篆之后的草隶虽便利，却使古文字的传统日渐式微。诗人用“鸡鹜纷去取”比喻世人追逐时髦、丢弃传统的现象，讽刺意味浓郁。

诗中特别提到李阳冰和徐铉两位篆书大家。李阳冰“晚出”而能“得千古”，徐铉则被称作“骑省人最许”，说明在当时的书法界，篆书传统仍有传承。诗人见到徐铉的小轴篆书时，“惊叹手为拊”，这种发自内心的赞叹，与后文“平生筝笛耳”形成鲜明对比——普通人听惯了俗乐，一旦登上“韶濩堂”才知雅乐之妙。

最精彩处在于结尾的自谦：“援毫极摹仿，涴壁类儿女。秋蛇已成癖，老腕徒自苦。”诗人说自己临摹篆书时笨拙如儿女涂鸦，手腕徒劳受苦，最后“卷书还归公，祇自愧韩愈”。这里用韩愈《送李愿归盘谷序》的典故，表达借书还书时的惭愧之情，既谦逊又典雅，将一次普通的借书还书提升到了文化传承的高度。