sòng送pí毘líng陵tài太shǒu守liú刘jūn君shòu受dài代dōng东guī归

现代文翻译

往年我在新安做百姓，人人都在称赞刘使君。

使君本来只是一介儒生，几十年来却让人感叹久未闻其名。

我当时屈指计算如今的州县，像这样贤明的太守应当结识。

哪知道漂泊千里之余，竟能日日陪着画戟清香的使君宴饮。

使君为何能超越常人？只因胸中藏有万卷诗书。

清真简淡是他的天性，文章政事不过是其余的末技。

先前天子挽留您住下，重新赋予您毘陵三万户的治理重任。

是谁教唱了一曲渭城送别歌，忽然化作梨花枝头飘落的雨。

宦游南北怎能相同，抚慰凋敝的郡县还需要您。

人生做太守也不坏，与百姓处处如沐春风。

词语注释

文学赏析

汪藻此诗，起笔便带有一种老友叙旧般的亲切感，而非一般送别诗那种刻意营造的悲凉或客套。首句“往年我作新安民，人人能说刘使君”，开门见山地铺陈出刘君在民间的声望——不是官员的评述，而是“人人能说”，这种口碑比任何赞美都更有分量。接着诗人笔锋一转，写自己当年在州县间寻觅贤才，本以为“似此贤侯当识面”，却未曾料到在漂泊千里之余，竟能日日与这位“画戟清香”的太守陪宴。这里的“那知”二字，写出了相遇的惊喜，也暗含了对刘君久未闻名的惋惜。

诗中最为精彩的，莫过于对刘君人格的刻画。“使君何以人不如，胸中正有万卷书”，这一问一答，将刘君的气质根源点明：他的超群脱俗，并非故作姿态，而是源于内在的深厚积淀。紧接着“清真简淡乃天性，文章政事犹其余”，汪藻用“天性”二字，强调了刘君的简淡是骨子里的，而非外在的修饰；文章与政事不过是这种天性自然流溢出来的余绪。这种写法，比罗列政绩要高明得多，因为它触及了为政者的精神本源。

然而，送别终究是送别。第八句“谁教一曲渭城歌，忽作梨花枝上雨”，是全诗情感转折的关键。渭城歌即《阳关三叠》，本是送别之曲，诗人却用“忽作”二字，将其化为梨花枝头飘落的细雨。这一比喻极美，将离愁别绪具象化为一种凄清而雅致的画面，既点出了送别的主题，又避免了落入“执手相看泪眼”的俗套。梨花之白，与刘君“清真简淡”的性格相呼应，景语即情语。

结尾处，诗人并未沉溺于离别的伤感，而是以“人生五马亦不恶，与民处处为春风”作结。“五马”指太守之车，诗人劝慰刘君：宦游南北虽不能同，但你能抚慰凋郡，与民为春，这本身就是一种圆满。这种豁达，既是对友人的勉励，也是汪藻自己历经漂泊后的一种人生体悟。全诗由口碑起，以人格立，以景语转，以旷达结，层层递进，气脉流畅，堪称宋代赠答诗中的佳作。