cì次yùn韵cài蔡tiān天rèn任èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

远离郊野园林，还有谁再来探访？我拄着竹杖，一直站到暮钟响起之时。

苦于没有啼鸟相伴，坐看春天逝去；偶尔看见美好的山峦，因竹丛低垂而隐约可见。

路上偶然遇到邻居僧人，聊上一句禅理，远胜过那些酒客呼三唤四的虚伪应酬。

人间的万事万物都已与我无关，我只得像那只冻龟一样，缩在壳里自我遮蔽。

词语注释

文学赏析

汪藻此诗，作于北宋灭亡、南渡之后。诗人以“次韵”为题，却非应景酬唱，而是借蔡天任之韵，抒写自己避世独居、冷眼观世的心境。全诗不事雕琢，却字字沉痛，读来如见一位中年士人拄杖独立、默对斜阳。

首联“远屏郊园谁复过，支筇立到暮钟时”，开篇即定下孤寂基调。“远屏”二字，既言居所偏僻，亦暗示诗人主动疏离尘世；“谁复过”三字，更透出人事凋零、知音零落的苍凉。而“支筇立到暮钟时”，一个“立”字，写出诗人伫立之久、沉思之深。暮钟悠扬，不仅是时间的流逝，更是心境的写照——钟声入耳，却不入心，只余一片空茫。

颔联“苦无啼鸟坐春去，时见好山缘竹低”，是全诗最精妙之处。“苦无”二字，看似写春去无鸟啼之憾，实则暗喻时局动荡、生机断绝。而“时见好山缘竹低”，则以静制动：山本高远，却因竹之遮蔽而“低”——这“低”字，既是视觉上的俯仰之态，亦是诗人对世事俯首低眉的隐喻。好山常在，却只能“缘竹”而见，暗示诗人虽有济世之志，却只能藏身林下，不得施展。

颈联“行逢邻僧语一则，绝胜饮客呼三迟”，转写日常交往。诗人谓与邻僧闲谈，胜过与酒客应酬。此联看似平淡，实则深藏愤懑。“呼三迟”三字，化用《论语》“呼三而过”之典，暗讽世俗之人虚礼繁缛、交情浅薄。而“语一则”，则显僧人之诚、言简意深。诗人以僧友代俗客，正是对当下世风日下的无声抗议。

尾联“人间万事不关我，以壳自遮如冻龟”，是全诗之眼，亦是最沉痛之笔。“不关我”三字，看似超脱，实则悲愤至极。诗人并非真的冷漠，而是世事已无可挽回，只能以“冻龟”自比——龟虽寿，却缩首壳中，苟全性命于乱世。此“壳”既是物理之居所，亦是心理之防线，更是诗人对现实世界的彻底放弃。汪藻历经两宋，政治立场复杂，屡遭贬谪，此诗更多体现的是士大夫在乱世中保全自我的避世心态，而非单纯的政治抗议。

全诗语言简淡，却意蕴深远。诗人以“立”“坐”“行”“遮”四个动作，勾勒出一幅孤老独居图；以“暮钟”“春去”“好山”“冻龟”四个意象，营造出一种苍凉而坚韧的氛围。读此诗，如饮苦茶，初觉平淡，回味却绵长不绝。