fàn饭niú牛ān庵

现代文翻译

跟随那如龙般的犁具，耕种庄稼也是我的学问

所求的不过是一饱，又何必去装饰那蹄角呢

词语注释

文学赏析

汪藻此诗虽短，却道出了宋代士大夫一种极具代表性的生存哲学：在仕途与田园之间寻找平衡，在物质匮乏中安顿身心。

首句"相从龙具中"，"龙具"即犁，诗人以"龙"喻犁，既写出了农具的形制，也暗含了对耕读生活的郑重其事。他不说是"持犁"，而说是"相从"，仿佛那犁是有生命的伙伴，这是一种拟人化的亲切感，表明诗人并非暂时体验，而是真正将耕稼视为了生活的一部分。

次句"耕稼亦吾学"，一个"亦"字极有分量。在儒家传统中，"耕"与"读"往往被置于对立面，或曰"耕读传家"，隐含着二者需要并存的意味。但汪藻说"亦吾学"，意味着耕稼不再仅仅是谋生的手段，而是被纳入了"学"的范畴——这是一种价值观的重构。他不是在逃避读书，而是在拓展"学"的边界，将身体的劳作与精神的修养合二为一。

后两句"所求一饱同，安用莹蹄角"，笔锋一转，从田园转向了更深的自省。"莹蹄角"典出《庄子·人间世》，指马牛羊等家畜被装饰得光鲜亮丽，实则是为了被人役使。诗人借此表达：我所求的不过是温饱，与那些被装饰得光鲜却身不由己的牲畜有何不同？既然目的相同，何必追求外表的华贵？

这两句是全诗的点睛之笔。它表面上是在说耕田牛的自在，实际上是在隐喻士人的处境：与其在官场中"莹蹄角"——修饰言行、迎合权贵，不如在田园中做一头"龙具"相伴的耕牛，虽简朴却自由。

据传汪藻晚年经历党争起伏，对此诗的创作背景，学界推测可能与其政治失意后的退隐心态有关。诗中流露出的淡泊，并非单纯的闲适，而是一种历经沧桑后的清醒选择。

整首诗语言质朴，不事雕琢，却意蕴深远。前两句写行为，后两句写心境，由外而内，层层递进。它没有李白式的豪放，也没有杜甫式的沉郁，而是一种宋诗特有的理趣——在平凡的农耕生活中，体悟人生的真谛。这种"平淡中见深意"的风格，正是汪藻作为江西诗派后期代表人物的典型特征。