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现代文翻译

百年人生总共能有几日，何况已迫近晚年应当归隐休整。

高车大马、列鼎而食难道不是人之常欲，但安详步行、饥而后食却差不多没有忧虑。

词语注释

文学赏析

此诗是汪藻晚年退居时所作，读来有一种洗尽铅华后的通透与凉薄。开篇第一句便以问句起势，掷地有声。「百年都卢能几日」，「都卢」二字用得极险，本意是古国名，此处借作副词，意为「总共、一共」。诗人算了一笔账：人生百年，实际能有多少日子？这个发问本身就带着一种对生命短暂性的惊觉，紧接着「况迫晼晚行归休」，夕阳西下，暮年已至，归隐休整更是迫在眉睫。这一联将时间的紧迫感与人生的有限性并置，营造出一种不容迟疑的紧迫感。

后两句笔锋一转，从时间的计算转向生活的选择。「高车列鼎岂非欲」，诗人并不讳言自己对荣华富贵的向往——高车驷马、钟鸣鼎食，谁人无欲？这种坦诚比那些假惺惺的清高更为动人。然而，一个「岂非」之后，紧接「安步晚食差无忧」。这里化用了《老子》「安步以当车，晚食以当肉」的典故，但汪藻的改写极为精到。他没有说「安步当车」，而说「安步晚食」，将两种不同的处世态度并置，形成一种内在的张力。

全诗最精彩处在于这种矛盾心理的呈现。诗人并非不知道高官厚禄的诱惑，也并非没有欲望，但他最终选择了「安步晚食」的平淡生活。这种选择不是出于无知，而是出于清醒的计算——既然百年无几，何必在晚年还要追逐那些虚妄的繁华？「差无忧」三字，看似平淡，实则包含了多少人生况味。一个「差」字，留有余地，不绝对否定之前的欲望，也不过度美化现在的选择，这种克制反而让诗意更加深沉。

汪藻作为北宋末南宋初的文坛领袖，历经党争起伏，晚年更是对世事看得透彻。此诗语言平易，近乎口语，但内里却藏着对人生的深刻洞察。它不像某些隐逸诗那样故作清高，而是坦诚地承认欲望的存在，再理性地选择放下，这种「看破」之后的「放下」，比单纯的「不知」更为难得。