dōng冬zhì至rì日tóng同shě舍huì会bài拜

现代文翻译

燕京城里人们争相观看这些落魄的南朝秀才，今天在这金台之地大家团团聚在一起。

葡萄酒熟了用来浇灌驼髓，甜美的萝卜羹里煮着鹿胎。

砚台和笔显得寂寥清冷，徒然洒下泪水；管弦乐声呜咽，不由自主地生出悲哀。

雪花寒冷门户紧闭，来往的宾朋稀少，暂且拨弄红炉取暖，守望着否极泰来的那一天吧。

词语注释

文学赏析

汪元量是宋末元初著名的宫廷琴师，南宋灭亡后，他随三宫北狩，在北方流离了二十余年。这首《冬至日同舍会拜》写的正是他在北方金台（今北京一带）冬至这一天，与同在南宋故国的难友聚会时的所见所感。全诗最精彩之处，在于它没有直接哭号悲啼，而是通过宴会的奢华与内心的凄凉形成强烈反差，来表现亡国之痛。

首联“燕市人争看秀才，团栾此日会金台”中，“争看”二字极具讽刺意味。昔日的故国士子，如今在金朝故都，成了被当地人猎奇围观的对象。“秀才”在此既是身份，也带有一种落魄的文人色彩，他们聚在一起，不是为了欢庆，而是在异乡寻找一丝同类的慰藉。

颔联“葡萄酒熟浇驼髓，萝卜羹甜煮鹿胎”是全诗最见功力的一联。这里罗列了葡萄酒、驼髓、萝卜羹、鹿胎等食材。为什么这样写？因为在当时的元大都，这些食材代表了极高的物质享受，也是北方游牧民族饮食文化的典型特征。汪元量特意点出这些具体的食物名称，是因为它们对于南人来说是陌生的、奢侈的，甚至是带着异族气息的。这种对食物细节的罗列，反而暗示了环境的陌生和处境的尴尬——他们能享用这些，恰恰证明他们是阶下囚、是南人，在北方受着某种形式的“优待”或看管。这种“以乐景写哀”的手法，比直接说“我们吃得很苦”要深刻得多，因为他们在物质上可能不匮乏，但在精神上极度贫瘠。

颈联“砚笔寂寥空洒泪，管弦鸣咽自生哀”完成了情感的内转。宴席上虽然有管弦之乐，但在亡国之人耳中，那旋律不再是欢快的，而是“鸣咽”如泣。诗人放下砚笔，面对寂寥的纸墨，泪水无端洒下；听着音乐，不由自主地生出悲哀。这里的“寂寥”与“鸣咽”是通感与心理投射，将客观的物理声响主观化，表达了诗人内心无法排解的孤独。

尾联“雪寒门户宾朋少，且拨红炉守泰来”看似结尾带点希望，实则更凄凉。“雪寒”点出冬至时节的严寒，“宾朋少”说明聚会的人很少，暗示了同类零落、生存艰难的现实。最后的“守泰来”表面是借《易经》“否极泰来”宽慰自己，要拨弄红炉取暖，等待好运。但在亡国背景下，这种“期待”显得极其脆弱和无力，更像是一种自我麻痹的无奈之举。全诗从热闹的表面深入到凄冷的内心，层层递进，写得含蓄而沉痛。