hú湖zhōu州gē歌jiǔ九shí十bā八shǒu首 qí其qī七liù六

现代文翻译

第七次御宴的排列极其整齐，三位皇家尊贵之人游玩的地方，是靠肩舆（抬椅）提举着的。

刚刚做好的杏浆浇淋在烤熊肉上，还要再进上鹌鹑和野雉鸡。

词语注释

文学赏析

汪元量的《湖州歌九十八首》是记录了宋亡后宫廷被掳北上途中见闻的组诗。这一首写在湖州（南宋行在或途经地）的宴饮场合，却有着一种荒诞的奢华感。'第七筵排极整齐'起笔冷峻，没有形容词渲染，只用一个'极整齐'，暗示着即使在亡国被囚的狼狈处境中，仪轨与排场仍被刻意维持着。这种整齐的仪式感，与'三宫游处软舆提'构成了一组荒诞的画面：游处，本应是帝王巡幸时的自在，如今却只能靠'软舆提'——被人提着抬着，游荡于囚室或营帐之间，这是被囚禁者对昔日特权的最后一点死守。'游处'二字极具讽刺，既非游览亦非游玩，只是无目的的被提弄。下联'杏浆新沃烧熊肉，更进鹌鹑野雉鸡'将焦点转回食桌上。'新沃'二字用得很妙，'沃'是浇淋，说明杏浆是刚刚做好的、带着温热的，直接浇在烤熊肉上，这是宋人吃烤肉的典型手法（《梦粱录》里有详细记载）。'烧熊肉'是野味，'鹌鹑野雉鸡'也是禽类，这种食材搭配并非为了果腹，而是为了营造'御宴'的规格。诗人没有写一丝悲愤，甚至没有写一句感慨，而是像账房先生一样精确地记下了席次、抬人的轿子、浇淋的汁液和一道一道的菜肴。这种'零度叙事'——只记物象而不加评判——恰恰是对'国破山河在，城春草木深'最深沉的控诉。越是琐碎精致地描写这种亡国御宴的奢华，越能反衬出南宋宫廷在北境（或被押解途中）的荒谬与苟且。这种不着一字尽得风流的白描，比直接骂一句'亡国之耻'要有力得多。