shǔ蜀xiāng相miào庙

现代文翻译

我拜谒武侯的祠堂，阴沉的景象下草木显得凄清。

当年诸葛亮在南阳结庐居住，像龙一样潜卧，在深山老林里无人知晓。

为何蜀汉先主刘备，要三次登门恭敬地向他陈述心意呢？

想要烦请他谋划恢复天下的大计，先生的筹划策略天下少有，极其奇妙。

他浩然正气地出山，神态凛然像虎豹一样威风。

趁着时机既然得到了贤才，君主说（他）真是我的老师。

已经让关羽和张飞心服，这两位不再对诸葛亮存有疑虑。

君主说只要有孔明在军中，就像龙有了水，相互依存。

天意已有归属，攻破曹贼应当从此开始。

可惜他恢复汉室社稷的心意未曾停止，当时三峡的图谋防御工事依然巍然高耸。

先生才略超过曹丕，中原何时能恢复还不可知。

可惜他在军务中操劳，一心为公，至死没有私心。

《出师表》如白日般皎洁明亮，千年的万古都流传着他的宏大名声。

词语注释

文学赏析

汪元量这首《蜀相庙》是一首典型的咏史诗，但不同于杜甫《蜀相》的沉郁顿挫，汪诗更显铺陈与议论色彩。全诗脉络清晰，从诗人谒庙起笔，溯回诸葛亮隐居南阳，再写刘备三顾茅庐，继而描绘诸葛亮出山后的雄姿，最后落在《出师表》的千古英名上。

诗中最为精彩的笔触在于第5行“浩然出山来，凛凛虎豹姿”。这里用“虎豹”来比喻诸葛气象，既显其威猛，又暗合其军事才能，比常见的“羽扇纶巾”更具力量感。“浩然”二字写出了诸葛亮出山时的决绝与正气，非犹豫彷徨之态。而在叙述刘备与诸葛亮的关系时，第6行“上曰真吾师”极为精妙，直接引用刘备的内心独白或评价，点出君臣之间超越主仆的精神契合，这种默契是蜀汉政权得以建立的基石。

不过，诗中也存在值得商榷之处。第11行“先生有才过曹丕”这一比较略显突兀且史实逻辑稍弱。曹丕虽为敌国君主，但以“才”相论，历史评价上诸葛亮之才多指经天纬地之才、治国安邦之略，直接说“过曹丕”在比较维度上不够严谨，或许作者意在强调诸葛亮在恢复中原战略上的远见超越了对手。此外，全诗后半部分“可怜复汉社稷心未已”至结尾，转折稍显生硬，从叙事直接跳至感叹和评价，缺乏中间情感的过渡，使得结尾的升华略显口号化。

从创作背景看，汪元量是宋末元初诗人，曾侍从宋恭帝入元，目睹国破家亡。他写武侯，表面是歌颂诸葛忠义，实则寄托了自己对故国（宋）的眷恋和对忠臣节士的向往。因此，“出师一表如皎日”不仅是对诸葛亮的赞美，更是汪元量在异族统治下，对汉家正统和忠烈精神的最后坚守与呼唤。这种个人命运与历史人物命运的重叠，赋予了这首诗超越一般咏史诗的深沉痛感。