sòng送féng冯zūn尊shī师

现代文翻译

前几天去拜访潘阆，翻身下马走进狭窄昏暗的小巷。

突然看见两块竹笋状的山石，横卧在青翠的苔藓上。

听人说起那是冯尊师，自秋天起就留在这里。

如今他说要去东南方行游，向我再三恳切地索取诗句。

后来我又见到宋阁老，他也说冯尊师的诗写得非常好。

他打算去天台山修行，马上就要告别长安古道。

天台山上定有众多英才，送给他的都是美玉般珍奇的佳作。

清脆的声音装满衣袖，这件事实在是一种荣耀。

哪里用得着向我索取这些句子呢，我正处在进退失意的尴尬中。

我到了这把年纪只是个八品小官，有山想去却不得其门而入。

年少时便立下男儿志向，无论是出仕还是隐居都要得当。

出仕就要像臧舟、夔一样辅佐君王，独当一面。

隐居则要和乔松一样高洁，振翅飞起如那入云的鸿雁。

谁愿意像蚯蚓那样，在泥土中盘曲挣扎、屈居一隅呢？

老师您此行真令人羡慕，如云鹤般没有任何羁绊。

请替我把这首诗带走，题写在桐柏观的墙壁上吧。

词语注释

文学赏析

王禹偁这首《送冯尊师》并非传统意义上的送别诗，没有“劝君更尽一杯酒”的依依惜别，反而通篇透着一种因自身处境而产生的强烈反差感。诗人对冯尊师的临别赠诗，态度颇为疏离，甚至带着一丝“你们不需要我”的傲慢。这背后隐藏的逻辑是：诗人认为自己的诗句配不上冯尊师与“台方群英”之间那种“瑰与琼”级别的赠别，自己的道行在官场中备受排挤，自惭形秽。这种心理折射出了北宋初期士大夫在面对道家隐逸生活时，既羡慕又因现实羁绊而倍感压抑的复杂心境。

全诗中最精彩的段落在中段：“出则学臯夔，独立称帝师；处则同乔松，决起如冥鸿。谁能似蚯蚓，蟠屈泥土中。”诗人用极端的对比修辞，将儒家仕途的“臯夔”与道家出世的“乔松”并置，最后用“蚯蚓”的泥中盘曲来反衬。这一处具体的修辞手法（对比与反喻）极其生动，它揭示了王禹偁内心深处的矛盾：他渴望像冯尊师那样如云鹤般无羁，但现实的身份又让他不得不“学臯夔”般独立。而结尾一句“决起如冥鸿，谁能似蚯蚓”则不仅是写给冯尊师的赞美，更是诗人自况式的宣泄——他深知自己在官场中的屈辱就如同那无法挣脱泥土的蚯蚓。

据传，王禹偁一生仕途坎坷，曾因得罪权贵被贬官，这首《送冯尊师》正写于他在政治上感到“龃龉”不顺的时期。这种历史语境让诗中的赠诗行为不再是单纯的客套，而成为一种对道家超脱境界的向往和对官场现实的无声抗议。冯尊师去天台山，是诗人渴望而不可得的生活，因此最后“题于桐栢观”的嘱托，更像是一个失意者将自己未被认可的诗句，寄托于那个能理解“云鹤无羁绊”的道家圣地。