fù赴cháng长zhōu洲xiàn县zuò作 qí其sān三

现代文翻译

调任长洲县一职，我乘着一叶孤舟冒着风雨前行。

全家人跟着我住在客舍里，整夜停泊在江边的城下。

我的身世漂泊困顿已到了极点，唯有期待功名迟早能够成就。

只应该把酒浇下，让得失荣辱都随浮生自然吧。

词语注释

文学赏析

王禹偁这首《赴长洲县作》其三，最打动人的地方在于它没有回避“丧”的痛苦，却在结尾处完成了一次精神上的自救。前两句“移任长洲县，孤帆冒雨行”写得很实，实到有些冷峻。一个“孤”字点出旅况的萧条，一个“冒雨”则把外在环境的恶劣直接叠加在诗人本就不佳的心境上，这里的“行”不是踏青式的游览，而是带着任务、带着命运的沉重赶路。紧接着，“全家随逆旅，一夜泊江城”将视角从个人扩展到家庭，从动态的行旅转为静态的停泊。“一夜”与“江城”的对举，营造出一种被风雨围困、无处可逃的滞涩感，仿佛全家的命运都暂时系在这个江边的小小泊位上，时间的停滞感强化了漂泊的不安。

然而，真正体现王禹偁精神高度的，是颈联“身世漂沦极，功名早晚成”。这是一次典型的情绪转折与理性回归。他没有在“漂沦”的感伤中沉溺，而是迅速引入了“功名”这一价值锚点。“早晚成”三个字，既是一种自我宽慰，也是一种政治信念的宣示。在宋代士大夫的语境中，这种将个人遭遇与国家功名挂钩的思考方式，是维系其心理平衡的重要机制。他承认当下的“漂沦”已达极点（“极”字用得很重），但相信时间的积累终将带来转机。这种思维模式虽然带有时代局限性，但确实为处于困境中的个体提供了一条出口。

尾联“惟当泥尊酒，得丧任浮生”则将这种理性回归推向了审美的极致。“泥尊酒”并非简单的买酒消愁，而是一种主动的、带有仪式感的选择。通过“泥”（浇/注）这个动词，诗人将酒变成了消解痛苦的工具，而非逃避的借口。“得丧任浮生”五个字，表面看是随遇而安的豁达，实则是经过前几句铺垫后的战略放弃——在不可控的“得丧”面前，选择掌控可感知的当下（酒与浮生）。这种“任”字的使用，比“忘”字更有力量，它承认了得失的存在，但拒绝让其支配内心。全诗从风雨孤帆到江城停泊，再到功名信念与酒中解脱，完成了一个完整的情绪闭环，展现了宋代士人在宦海沉浮中那种坚韧而通透的精神面貌。