jì寄xiàn献rùn润zhōu州zhào赵shè舍rén人 qí其yī一

现代文翻译

古老的南徐城旁，绿树苍翠茂密，官僚机构的楼台建筑全都依傍着长江而建。

甘露寺悠远的钟声，让睡梦中的醉意更加清醒；海面般的江流与山色，仿佛滴落在吟诗的窗棂上。

在朝中值班办公的日子太久，辜负了文人雅士题写红叶的雅趣；如今外放担任地方长官，又何必介意掌握着权贵的仪仗呢。

听说你打算在秋天来临时归隐高洁的田园，穿上道家的衣服，拄着筇竹手杖，与两只白鹤相伴成双。

词语注释

文学赏析

王禹偁这首《寄献润州赵舍人》，表面是投赠之作，实则藏着诗人对仕途与隐逸关系的复杂心理。最精彩处在颔联“甘露钟声清醉榻，海门山色滴吟窗”，“滴”字用得极险。山色本静，何以能“滴”？诗人将视觉转化为通感，仿佛那清冷的江山秀色如泉水般不断渗入窗内，浸染诗人的梦境。这种通感手法，让静态的楼台江景有了动态的质感，将赵舍人住所的清幽推到了极致。

颈联“直庐久负题红叶，出镇何妨拥碧幢”是全诗的情感转折点。王禹偁借“题红叶”的典故，委婉表达自己在朝廷任职期间（直庐）因公务缠身，无力像古人那样风流题咏，是一种自责；而用“何妨”引出对赵舍人外放（出镇）的宽慰，暗示即便离开权力中心，掌管一方的荣耀（拥碧幢）亦无可非议。这里体现了宋代士大夫“达则兼济，穷则独善”的平衡心态。

尾联“闻说秋来自高尚，道装筇竹鹤成双”则笔锋一转，从仕途转向林下。原文“闻说”二字表明这是诗人的侧耳传闻而非确凿事实，暗示赵舍人归隐之志尚处于传闻阶段，诗人以此作为展望而非既定事实。在具象符号的构建上，诗人特意选取“道装”、“筇竹”、“鹤”三个意象：因为“道装”直接剥离了官方服饰的身份标识，确立了隐士的身份属性；“筇竹”作为一种轻便坚韧的手杖，具体化了行走山林的物理姿态；“鹤成双”则利用双鸟意象填补了独处的寂寥，营造出伴侣相依的生命状态。这些符号共同构成了一个可感知的隐居现场，使诗人对赵舍人未来生活的想象不仅停留在道德层面的赞赏，更落实为具体生活场景的描绘。