shē畬tián田cí词 qí其sān三

现代文翻译

鼓声猎猎作响，酒气醺醺醉意，劈斧砍上高入乱云的陡坡。

自种自收自给自足，连尧舜是不是我们的君主都不曾听说。

词语注释

文学赏析

王禹偁这组《畬田词》向来被视作宋初田园诗里颇有分量的存在，而第三首，则是其中写山野村人精神面貌最透彻的一首。

先来看起句：“鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。” 这里的“斫”（zhuó）字用得极有野气。一般写劳作，总爱说“锄”“种”“耕”，那些是平地上的、规训过的、带点农耕秩序的词；而“斫”是粗木斧劈砍的意思，对应的是南方丘陵“刀耕火种”的原始畲田农法。配合“斫上高山入乱云”，把那种在山势极高、云雾弥漫的陡峭处开荒的画面一下子撑开了，既有高度，又有野性，不是江南平水田的诗意。

更妙的是“鼓声猎猎酒醺醺”一句。畲民在劳作间隙击鼓饮酒，这种场景带有一种近乎狂欢的自足感。鼓声与酒气交织，是肉体上的释放，也是精神上的酣畅，它让“高山乱云”的背景显得不再荒凉，反而充满野性之美。

到了后两句：“自种自收还自足，不知尧舜是吾君。” 这是全诗的思想内核。注意“还自足”与“不知”的搭配——前者是生活逻辑：自己种、自己收，自给自足；后者是认知逻辑：因为自足，所以根本不知道也不需要知道帝王是谁。这里没有《桃花源记》式的刻意避世，也没有陶渊明式的归隐清高，反而有一种近乎天真的无知。正是这种“不知”，才把“无君无臣”的山野状态写到了极致——不是不想承认君主，而是那套等级制度根本渗透不进他们高山上自给自足的小天地。

在《小畜集》及南宋《贵耳集》等史料记载中，王禹偁曾贬谪商州等地，其诗歌多关注民间疾苦与自然生息。《畬田词》作为记录南方畲民生活风习的组诗，其价值主要在于对“野趣”与“自足”生活形态的白描。诗句通过“斫”“鼓”“酒”等具象细节，还原了山民在封闭地理环境中形成的完整生存闭环：劳动、庆祝与自我供养浑然一体。这种自洽的生活方式本身构成了一种独立的审美体验，诗人以旁观者的视角捕捉并固化了这一瞬间，使读者得以窥见一种未被中原礼教体系严格规训的生活质感。全诗的可贵之处，在于它忠实地呈现了山野生活的粗粝与自在，而非将其预设为政治寓言。