gōng恭wén闻zhǒng种shān山rén人biǎo表xiè谢jí急zhēng征bú不fù赴róng荣shì侍yīn因chéng成zhuō拙jù句yǎng仰jì纪gāo高fēng风

现代文翻译

您没去应征皇帝的诏令，比起乘那迎接贤士的蒲轮，您坐轻便小车（推辞）更显荣耀。

您自许超脱尘世外长久无事，谁察觉到您在人间已经有了名声。

您吃薇菜清欢，怎肯尝那高官厚禄的滋味？您编织兰花修身，应当嘲笑那玉佩相击的官场喧嚣。

我这个被贬到洛南的迁客真该羞死，还在盼着能改任到靠近京城的地方。

词语注释

文学赏析

这首诗最动人之处，在于王禹偁在结尾处那声沉重的叹息。前六句都在极力赞美种放的高风亮节：他拒绝皇帝的'凤诏'，连象征求贤若渴的'蒲轮'都不坐，只愿像坐'板舆'一样安分守己；他在'物外'追求清净，甚至对人间已有的名声都无察觉；他甘食野蔬（'饵术'）而鄙弃高官厚禄（'钟鼎味'），修身养德（'纫兰'）而嘲笑官场喧嚣（'珮环声'）。这些句子用典精切，对比鲜明，尤其是'自期物外长无事，谁觉人间已有名'一联，深刻揭示了隐士那种彻底的自我放逐与世人的不解之间的巨大鸿沟——种放自己以为与世无争，却不知在人间早已声名鹊起，这种'无心'的隐逸反而成就了一种极高的名望。然而，到了最后两句，'洛南迁客堪羞死，犹望量移近帝城'，笔锋陡转，从对种放的仰望骤然落回王禹偁自身的处境。'堪羞死'三字极重，一个被贬到洛南的官员，对着种放这种拒绝征召的风骨，感到无地自容。更讽刺也更真实的是，他虽然羞耻，却依然'犹望量移近帝城'——他渴望被皇帝重新起用，回到权力中心。这种'想学种放学不成，还得指望朝廷'的矛盾心理，是整首诗的情感核心，也撕开了王禹偁作为士大夫的内在裂隙：他的'高风'是欣赏种放的，但他的生命经验依然深植于'入世'的渴望中。据传王禹偁一生屡遭贬谪，性格刚直，这首诗作于他被贬期间，字里行间既有对隐士精神的真诚向往，也有对现实困境无法摆脱的无力感。最后两句没有继续歌颂种放，而是以自己'羞死'还'望量移'的狼狈姿态作结，反而让整首诗跳出了应和赠答的窠臼，带上了一种自嘲和悲凉，比单纯赞美更见性情。