xīn新qiū秋jí即shì事 qí其èr二

现代文翻译

宦海浮沉，被贬的处境很像当年贾谊流落长沙，幸好还有诗歌能帮我打发这余下的光景。

俯身在水边逗弄浅浅的波纹，乘着残阳把醉意披在身上，径直走进山里的僧院。

紧贴着石头的苦竹，从旁侧抽出了嫩笋；被雨水打过的蜀葵，侧卧在地上也开出花来。

怎样才能得到皇帝的恩准让我回去，在东边园子里闲闲地种上一园子南瓜呢。

词语注释

文学赏析

王禹偁这首《新秋即事》与其说是写景，不如说是一次被贬后的心理自白，最见性情的地方不在首联的自比，而在颈联那两股倔强的草木生命里。起首“宦途流落似长沙”一句，诗人直接拿贾谊说事，这是贬谪诗里最常见的姿态，但紧跟着“頼有诗情遣岁华”就把调子定了下来：他不是要自哀，而是要找一件正经事来填满日子。这种“頼有”的转折很见修养，把流放地的枯燥光阴硬是过成了可以吟诗、可以醉酒的生活。

全诗真正精彩的转折发生在三四两句。“吟弄浅波临钓渚，醉披残照入僧家”这一联，动词用得极讲究。“吟弄”不是站在岸上随便看看，而是俯下身去、把手伸进浅水，跟波水玩；“醉披”则是大醉里披着晚霞走进寺庙，带点狼狈，也带点与世无争的坦然。两句一雅一放，把一个人被生活放逐后反而获得的自由感写活了。这种自由不是抽象的，是手在抖的水里、人在斜阳里的具体动作。

到了颈联，审美判断真正出现了一个高点：“石挨苦竹旁抽笋，雨打戎葵卧放花”。这两句是全诗最容易被忽略、也最经得住细读的一联。它没有“石上生竹”那种常见的高洁象征，而是写“挨”着、写“卧”着——苦竹是被石头挤着才从旁边抽出新笋的，戎葵是淋着雨、侧卧在地上才开出花的。一个“挨”字，一个“卧”字，把植物写成了同样在逆境中、姿态难看却不停生长的人。这比直接写“我虽被贬仍要保持高洁”要高明得多，因为它把人的处境投射到了最普通的草木身上，反而更有说服力。

结尾“安得君恩许归去，东陵闲种一园瓜”用的是邵平种瓜的典故，是标准的归隐愿望，稍嫌稳妥，甚至有些“落俗”。但放在前六句已经把生活写得那么鲜活之后，这个愿望就不再只是空喊，它成了一个人真正想过的具体日子。全诗的结构其实是先“活”后“走”，活到最后一句，才说出那句“我也想走了”。这种从具体到抽象的顺序，比先说想走再写怎么活，更让人信服。