sòng送lín临qīng清yáng杨kě可zhǔ主bù簿rù入shǔ蜀

现代文翻译

卸去白色官饰，焚烧祭告祖先的黄纸，远远便能感受到祖先德行的光辉。

墓地上的高大树木已经苍老，你的衣襟袖口间散发着桂花的清香。

回望途中看见梅花含着新雪，归来时恰逢橘子饱经风霜而成熟。

想必扬雄（代指你）也该有隐居的宅院，用来祭奠那草玄堂（著书之所）。

词语注释

文学赏析

这首五律写给即将入蜀任职的友人杨可，表面是送别诗，实则通篇都在经营'雅'与'静'的意境，将仕途奔波转化为一种回归故园、潜心著述的美好期待。

首联'脱白去焚黄'起笔颇具仪式感。'脱白'通常指卸去官府职事或祭祀前的净手更衣，'焚黄'则是焚化祭祀用的黄纸，这一动作瞬间将读者的注意力从'送行'拉向了'祭告祖先'。诗人说'遥知祖德光'，暗示杨可此行入蜀不仅是公务，更是一次对家族根源的回归，这种将政治行为与宗族伦理挂钩的写法，体现了宋代士大夫'修身齐家治国'的典型心理结构。

颔联'墓坟乔木老，襟袖桂枝香'对仗精工。上句写视觉与时间感，'乔木老'三字让古墓的苍劲与岁月的厚重扑面而来，为诗歌定下了深沉的基调；下句则转折至嗅觉与个人气质，'桂枝香'既是用典（折桂喻才高），又是实写（蜀地多桂，或指服饰清雅），一老一新，一外在一内在，写出了杨可既承接家族荫庇又自带清才的双重身份。

颈联是全诗最精彩的写景镜头。'回见梅含雪，归逢橘饱霜'，诗人运用了空间转换的手法：'回'与'归'看似重复，实则分别对应入蜀途中的不同阶段或心境。梅花含雪是初冬的清冷高洁，橘子饱霜是深秋的丰盈成熟，两个意象并置，既写出了蜀地秋冬的自然节令，更隐喻了友人历经寒霜后的收获与圆满。'含'与'饱'两个动词选得极精准，'含'字写出梅之含蓄隐忍，'饱'字写出橘之充实丰硕，静态的画面里透出了生命的张力。

尾联用扬雄典故收束。'子云应有宅，为奠草玄堂'，诗人不再局限于当下的离别，而是将视角投向未来：你到了蜀中，就该像当年的扬雄一样，在草玄堂下潜心著书。这句既是美好的祝愿，也是含蓄的劝勉——暗示仕途浮沉中，唯有学术与品德才是安身立命之本。整首诗没有离愁别绪的颓唐，反而充满了对文化根脉的自信和对精神家园的向往，体现了王禹偁'体裁严而情致深'的诗风特点。