你难道没看见近代的诗人之流，为什么总是困顿不顺，多穷愁潦倒？
孟郊憔悴地死在旅途中，贾岛被贬斥驱逐到了长江边。
张祜漂泊在冬瓜堰，空有薄幸之名却得不到万户侯的地位。
孟浩然无所成而隐去鹿门山，李洞痛哭于昭陵之侧却无济于事。
生前无教化功业兴王化，死后无勋爵遗产留给子孙谋算。
可惜诗道日渐衰替，《风》《骚》传统委弃于地，谁来收拾？
高阳郡的许公精通《诗经》六义，独自在圣朝生下后世弟子。
你将祖先的诗集呈献九重宫殿，高步金台，拖着珠履而行。
祖先的德泽光辉被圣主知晓，你是府尹贤明的丞相之子。
广陵郡广阔如古九州，记室官清廉，是外朝三字的清要职位。
于是让天下学诗的人，都羡慕你们家穷究《诗经》四始之精义。
我来迎侍于江都游历，常常在玳筵上陪伴欢乐。
于是求得家集尽情吟咏讽诵，如同海水干涸时堆起珊瑚。
因而想起贾岛孟郊收集家诗何等辛苦，诗鬼嗷嗷待哺无主可依。
子孙沦没谁能比得上你，闲倚红莲杯倾绿酒。
草写檄书之余闲喜好赋诗，不要让风情放浪有愧对你的祖先。
蹇滞:指处境艰难，仕途不顺，多指困顿
逆旅:旅店
浪仙:指晚唐诗人贾岛，因其号“浪仙”
张生:指唐代诗人张祜，曾困于冬瓜堰
轻薄万户侯:典出《史记》，指因诗名轻薄而受轻视的显贵，此处反用，言张祜虽贫寒却被轻看
鹿门:指鹿门山，孟浩然隐居地
风教:教化，诗教
贻:遗留，赠送
高阳许公:指许浑的祖父或家族长辈，高阳为郡望，此处尊称许姓诗家
六义:《诗经》的风、雅、颂、赋、比、兴
九重:指帝王，中央
金台:指黄金台，喻指朝廷高位或宰相府第
珠履:缀有珠子的鞋子，指代显贵人士
记室:记室参军，官职名
外三字:指“尚书郎”或类似三字官名，此处指记室参军这类清要之职
四始:指《诗经》中的《周南》、《召南》、《大雅》、《小雅》的开头部分，代指诗学正统
玳筵:玳，珠玑，形容宴席精美
吟讽:吟咏讽诵
贾孟:指贾岛、孟郊，唐代苦吟诗人
渌醑:绿色美酒
王禹偁这首《还扬州许书记家集》，看似是一首酬答之作，实则藏着北宋初年诗坛的一次深刻自我审视。全诗最震撼我的，不是结尾的劝勉，而是开头那一连串如同史书断代般的冷峻列举：'孟郊憔悴死逆旅，浪仙斥逐长江头'。这两句用极简的动词——'憔悴'、'斥逐'，将唐代苦吟诗人悲惨的归宿钉在读者眼前。王禹偁没有滥用形容词渲染悲凉，而是通过'张生漂泊冬瓜堰'、'浩然无成鹿门去'等具体地名与状态的并置，构建了一种诗道衰微的实感。'风骚委地何人收'一句中的'委地'二字极有分量，既指《诗经》风骚传统被抛弃于地，也暗示诗人在乱世中跌落尘埃的尊严尽失，这里暗用了《离骚》'风骚'并称的传统，将个体命运与文化正统的断裂联系起来。
诗的后半部分笔锋陡转，从'可怜'的叹息切换到'高阳许公精六义'的颂扬。这种转折并非简单的谀辞，而是建立在一种对比逻辑之上：在前辈'生无风教'、'死无勋爵'的绝境中，许氏家族'因将先集进九重'，获得了'高步金台'的荣耀。'曳珠履'三字生动地描绘出衣袂翻飞、从容不迫的姿态，与前文的'憔悴'、'漂泊'形成强烈的视觉反差。王禹偁意在说明，只有当诗歌被纳入庙堂视野，诗人获得政治地位（如许书记的记室之职），'风骚'才不至于'委地'。
最精妙的是'海波乾处堆珊瑚'一句。珊瑚生于海底，需海水枯干方可显露，比喻许家诗集的价值如同海底珊瑚，在诗道荒寒之时显现其珍贵。最后'莫放风情忝尔祖'，'忝'字用得有分量，不仅是羡慕，更是带有责任感的鞭策——不要让诗人的放浪形骸辜负了祖先的功勋与地位。整首诗在个人感怀与诗史评判之间游走，展现了宋初士大夫试图重建诗歌与政治伦理关联的努力。
诗文录《还扬州许书记家集》·王禹偁：https://gushiwen.space/poem/song/wang-yu-cheng/2071750916011511832