shēng笙qìng磬tóng同yīn音shī诗

现代文翻译

吹动簧片与敲击石磬，名称原本不同，但追求和谐的本意却是一致的。

吹奏和敲击虽然方式截然不同，但发出的声音却能隐秘地相通共鸣。

是谁将嶰谷制定的律管韵律，悄然与泗水之滨的圣王风声融合在一起。

不必去追问那些修补天道或潜入深海求取珍材的高超技艺，

凤凰鸣叫时旁人难以辨别真假，百兽起舞的场景也无穷无尽令人迷惑。

自古以来有几人真正懂得古乐真谛？要知道，音乐和谐的关键在于政治是否中正。

词语注释

文学赏析

这首诗看似在论乐器原理，实则是一篇精巧的政治寓言。王禹偁在宋初以直言敢谏著称，常被贬谪，他在诗中借“笙磬同音”探讨音乐和谐，暗喻政治秩序的整肃与统一。

首联“鼓簧名本异，拊石意何同”开篇点题，指出吹奏（笙）与敲击（磬）虽然发声方式不同，但追求和谐一致的“意”是相同的。这里的“意”不仅是音乐美学上的合律，更指向儒家政治理想中的“和而不同”。

最精彩之处在于颔联“吹击虽殊致，声音忽暗通”。诗人没有直接说“和谐”，而是用“暗通”二字，揭示出表面殊途、内在归一的深层逻辑。这种“暗”字用得极妙，暗示了事物本质之间的隐秘联系，需要观察者具备深刻的洞察力才能发现，这正如治国需要君臣体察民情、理顺关系，而非仅看表面现象。

颈联“谁将嶰谷韵，潜合泗滨风”引入典故，将嶰谷的律管与泗水的磬音相比，强调雅正之乐无论来源如何，其精神内核是一致的。这实际上是在为宋代重振古乐、推崇雅正的政治立场辩护，反对当时可能存在的靡靡之音或过于琐碎的技术炫耀。

尾联“古乐何人会，须知政在中”是全诗的灵魂所在。诗人直接点破天机：音乐的高低优劣，根源在于“政”。儒家传统认为“乐”是“政”的外在表现，政治清明则乐声和谐，政治腐败则乐声淫靡。王禹偁借此告诫君主，不要沉迷于乐器制造的精巧（如“补天主”、“入海工”所暗示的炫技），而应关注内在的政治德行。这种从艺术技法上升到政治哲学的跳跃，正是宋诗“以议论为诗”的典型特征，展现了诗人作为士大夫强烈的家国责任感。