cì次yùn韵hé和zhòng仲xián咸gǎn感huái怀yí贻dào道yǒu友 qí其èr二

现代文翻译

最好将生死与困顿通达都视为等同，因为古往今来，这些境遇大致是一样的。

轩辕黄帝徒然留下炼丹烧药的鼎，汉高祖也虚妄地修筑了供奉仙人的殿堂。

对着镜子，容颜鬓发一年年地老去，梦中的荣辱兴衰醒来后瞬间成了空。

如果不能像高空的冥鸿一样飞越天外超然物外，那就像可怜的被烧焦扑在灯火上的飞虫。

词语注释

文学赏析

王禹偁这首诗最见功力，也最见其心境的，是首联那个“好”字。“好齐生死与穷通”——不是“当齐”不是“应齐”，是一个“好”字，带着一种近乎洒脱的决断。生死、穷达、通塞，这些本来截然相反而令人焦虑的巨大命题，被他用一个“齐”字压平了。紧接着“古往今来事略同”，把时间轴也抹平了。这句诗的力量在于，它不试图说服读者，而是直接把结论端上来，仿佛真理就在眼前，只是你一直没抬头看。这种斩截的语气，很像魏晋玄学中“等死生，齐物我”的遗风，但被王禹偁写得极为平实。

颔联和颈联是典型的“以史证今”与“以幻证真”。用黄帝留鼎、汉武筑宫来反衬神仙之虚妄，手法老辣。“看看老”、“旋旋空”两个叠词是全诗的情感枢纽。叠词在这里不是做作，而是模拟了一种时间流逝时“一点点”、“一圈圈”的缓慢过程，把衰老和幻灭写得具体可感。镜中的容颜、梦里的得失，都在“旋旋”中消融。这种写法让抽象的哲学命题落地为生理和心理的双重体验。

尾联“不逐冥鸿天外去，可怜燋烂扑灯虫”是。前六句在“看”在“悟”，这一句突然转向了“选择”。若不能追随冥鸿超然天外，那在红尘中扑腾的结果只能是像飞蛾扑灯一样“燋烂”。这个比喻残酷而精准。它打破了前六句那种“齐生死”的平静，揭示了不超脱的可怕代价。整首诗没有一句空泛说教，而是用层层递进的比喻和典故，把道家的超脱观写得有血有肉，有力度，有冷峻的悲剧感，是宋诗中少有的兼具哲学深度与诗艺高度的佳作。