cháng长zhōu洲qiǎn遣xìng兴 qí其èr二

现代文翻译

妻儿啊，不要笑话我家中像陶器里落满了尘埃这般贫寒，我满心挂念的只有功名是否得成，唯独不担心生活贫困。

我心里清楚自己有文名且笃行古人治国大道，却为何偏偏没有相应的职位去造福百姓？

那有炊烟的乡村旧日产业，时常在我的归家梦境中让我感到疲惫劳顿；而在这大雪覆盖的房屋里，一盏孤灯照着我这副病弱的躯体。

我到了晚年仍穿着这身青袍不肯就此罢休，难道是因为那深宫里的天子，宁愿去起用平庸之人吗？

词语注释

文学赏析

初读王禹偁这首《长洲遣兴》，最容易忽略的往往是首联，但其实在此处的语感最为辛辣。'只患功名不患贫'一句，表面上是诗人对妻儿的宽慰，实际上却是一场关于士大夫价值观的自我辩护。'甑中尘'这个典故用得极有分寸，陶器积灰是死寂的，但'莫笑'二字背后是诗人对这种生活状态既无奈又接受的复杂情绪——他不认为贫困本身是耻辱，真正让他焦虑的是功名未就；这种将'贫'与'功名’截然二分的态度，在宋代士风中颇具代表性，也是王禹偁一生屡遭贬谪却始终未能圆熟的根源。

中二联的转折极具戏剧性。'自觉有文行古道'是极强的自信，'可能无位泰生民'则是尖锐的悖论。诗人并非没有能力，也没有放弃理想，他痛苦的地方在于：明明抱着'古道'，明明有文名，为什么偏偏得不到施展才华的位置去'泰生民'？这种问法比直接哭诉怀才不遇要深沉得多，它把个人的委屈上升到了政治伦理的拷问。颈联'烟村旧业劳归梦，雪屋孤灯照病身'则是这种痛苦在日常生活中的投影。'劳归梦'的'劳'字极准，梦里的归隐是疲惫的、充满负疚感的；而'孤灯'与'病身'不仅是写实，更暗示了诗人在政治失意后的生命力衰退。一'烟村'一'雪屋'，一'旧业'一'孤灯'，意象在空间与时间的双重维度上交织，勾勒出一个漂泊在理想与现实夹缝中的病弱文人形象。

末句'九重天子用平人'是全诗最振聋发聩的一声呐喊。'投老绿袍未休去'说的是自己老迈依然挂着官服不愿脱下，而'用平人'则直指最高权力中心的用人机制——皇帝偏要用平庸之人。这句诗没有抱怨自己的不幸，而是把矛头直接对准了体制的弊病，这种直指中枢的批判性，正是王禹偁'以古自命'的刚直性格的体现。整首诗从自嘲到质问，再到批判，情绪的推进非常严密，没有一丝一毫的自我安慰，读完让人感觉冷冽。