jiǔ九suǒ锁shān山shí十yǒng咏 qí其yī一

现代文翻译

殊庭山峰的西面景色萧疏洒脱，玉室中的青色山峦显得格外秀颜。

华阳洞隐蔽着幽深的小径，元盖岩仿佛漂浮在尘世之上。

咚咚咚的天鼓声响彻，岩屋中的光影斑斓闪烁。

是谁悬挂了这隔绝凡俗的石壁，此处已不再是人间。

群仙本就包容万物，特地为我打开了重重关隘。

词语注释

文学赏析

王易简这首《九锁山十咏·其一》，初读之下，最迷人的并非其描摹之工，而是一种视角的切换——全诗并非客观记录山水形胜，而是以一次“被允许进入”的叙事展开。前三句写所见：殊庭西的萧洒、玉室的青孱、华阳与元盖二洞的深邃与浮尘隔阂，皆是静态的空间铺陈，为后文的“听”与“悟”蓄势。真正精彩的转折在第三句“紞紞天鼓鸣，烂烂岩屋斑”。此处通感手法运用得极妙：本是视觉与听觉的分别，诗人却用“紞紞”拟声、“烂烂”状色，将洞府中幽微的水声与岩壁上斑斓的钟乳石或苔藓光影并置，营造出一种超现实的神秘氛围。紧接着，“谁悬隔凡石”一句将前文的景色从“景”提升至“境”，点出九锁山作为道教名山的本质——它不仅是地理存在，更是凡圣之界的象征。末句“群仙本容物，为我开重关”则完成了整首诗的情感闭环：诗人并非强行登临，而是自谦地认为群仙因“容物”（包容万物）的慈悲，才为他打开了重重关卡。这种将自然景观伦理化、情感化的处理，使全诗在道骨仙姿中透出一股温厚的人情味。据传王易简于南宋绍定年间中进士，这首咏九锁山的诗作，正体现了宋代士大夫在仕途压力下寻求精神突围的普遍心态——九锁山不仅是风景，更是他们安放灵魂的“非人间”。