jiǔ九suǒ锁shān山shí十yǒng咏 qí其yī一○

现代文翻译

清越的水声像玉佩在空中轻轻碰撞，水色澄澈如明镜般没有一丝杂质。

水极为洁净，仿佛在洗涤着坚硬的岩骨，它滋润的余气蒸腾出石头里的精华。

山上居住着得道真人，炼丹的鼎灶长久未曾毁坏。

依然能闻到洗药留下的淡淡幽香，这香气渐渐随着落花化入溪水之中。

临着溪水请先不要品尝，它那清越的流动声足以洗涤耳中的尘埃。

词语注释

文学赏析

王易简《九锁山十咏》的这首开篇之作，乍看寻常，实则将道家仙踪与山林野趣编织得极有层次。全诗最见巧思的，是首联“泠泠珮行空，湛湛镜无滓”。“泠泠”写水声，“湛湛”写水色，一听觉一视觉，却都落在“空”与“无滓”上，把九锁山的溪水写活了——水声如玉佩在空中轻轻碰响，水色如明镜般毫无尘泥。这里“珮”与“镜”两个意象并非实指，而是通感手法的高妙运用，把无形的水声水色，转化为有质感的玉与镜，奠定了全诗清冷高洁的基调。

承接这两联，诗人由水的“洁”生发出“漱岩骨”“蒸石髓”的想象。水之至洁能洗涤坚硬的岩骨，水之余润能蒸腾出石髓，这种拟人化的写法，把溪水赋予了近乎神性的力量。紧接着第三联引入“山上真人居，鼎灶长不毁”，将视角拉高到道教文化层面。这里的“长不毁”三字极有分量，暗示这处洞府并非寻常山野，而是仙人曾栖、丹灶尚温的道场。正因为有了“真人”这一背景铺垫，第四联“犹闻洗药香，渐作落花水”才显得格外动人。那洗药留下的幽香，顺着落花随水流淌，香气与水意融为一体，这是全诗最富诗味的一笔——仙家遗香没有随风消散，反而化入落花，随溪水流向人间，实现了从“仙界”向“尘世”的诗意过渡。

结句“临流且勿尝，清音濯幽耳”是点睛之笔。通常写水，多欲品尝其清甜，但诗人却劝人“勿尝”，理由是这水的“清音”足以洗涤耳朵里的尘垢。这种反常规的写法，将水的价值从味觉升华为听觉与精神层面的净化，与首联“珮行空”的玉佩之声遥相呼应。全诗从水声水色写起，经岩骨石髓，到真人鼎灶，再到洗药落花，最后归于“濯幽耳”的清音，层层递进，既有对九锁山自然景观的精准描摹，又饱含了诗人对道家隐逸生活的向往，清绝而幽远。