dēng登líng灵jiù鹫xìng兴shèng圣sì寺

现代文翻译

山仿佛是从西域遥远的地方延伸而来，寺庙却起源于东南这片土地。

树林与泉水本就奇异秀美，山岩与洞穴更加幽深昏暗。

世俗的僧人们徒劳地挥舞着空手，建造工程已经持续了许久。

忽然间幻化出高耸的楼阁，丹漆与碧瓦的光芒照亮了山林深处。

与灵隐寺的前身相互辉映，更胜过天竺寺的后方景致。

当年理公曾在此崖屋中静坐修行，千载之后他的遗骨早已腐朽。

苏东坡先生昔日也曾来此游览，他留下的诗句如今还在不在？

洞中的猿猴不需要人呼唤，在清明的白天偶尔也会吼叫一声。

词语注释

文学赏析

王埜这首《登灵鹫兴圣寺》最见其匠心之处，在于首联“山从西域来，寺自东南有”的地理错位感。灵鹫山在杭州，古人观念中往往将佛道渊源追溯至西方，王埜却大胆地用“西域”指代山的来源，又用“东南”定位寺的方位，这种空间上的拉伸与错位，瞬间将一座普通的杭州名刹拉入了宏大且带有神话色彩的时空框架中。这种写法并非实写地理坐标，而是实写文化心理上的归属：山是“外”来的奇物，寺是“本”土生长的信仰，两者的碰撞构成了灵鹫寺存在的张力。

诗中有一处极具张力的矛盾修辞：“世僧奋空弮，经始不已久。”“奋”是用力、振奋，而“空弮”即空手，意为僧人们徒劳地挥舞双手，说明建设过程艰难且缺乏坚实的资源支撑。然而紧接着“俄然幻杰阁”，一个“幻”字将前文的艰难消解于无形，仿佛那巍峨的楼阁是凭空变幻而出。这种从“人力徒劳”到“天工神巧”的跳跃，不仅写出了建筑的神奇，更隐含了诗人对佛法无边、超越人力局限的赞叹。

尾联“洞猿不待呼，清昼时一吼”是全诗最灵动的收束。前文多写静景与人文（理公、坡翁），末句突然引入一声猿吼。这猿声“不待呼”，是自然的自发；“清昼”中响起，打破了白天的宁静，却在心理上留下了更深的空寂感。王埜不写人声，不写钟声，只留这一声猿吼，以动衬静，让整座寺庙的历史沧桑与自然野趣在这一声吼中达成了和解。