公事日益繁杂，令君心境却愈发清明
散去那些愁苦的叹息，化作欢愉的歌声
欢愉之情寄托何处，便寄托在这弦歌之声中
歌声如珍珠般圆润饱满，琴弦以桐木制成铿锵有声
看这三尺琴匣之中，藏着万古不变的情志
大弦蕴含春日的温润，琴轸随万物萌发而律动
小弦虽声音细碎，一奏便令壮士惊起
角徵商羽依次奏响，如向日葵之心倾慕太阳
商音象征节义，如秋霜般皎洁分明
收敛时五音俱全，昭文之乐毫无亏缺
弹奏时播撒万物，草木一同繁盛荣昌
愿令君珍保此琴，常得心境的平和
知你本怀抱大道，曾在岩壑间依云耕读
清晨的米缸尚不饱足，却勉强出仕为官
素琴常置案头，朝阳中鸣奏箫笙
古槐树下萧然独立，偶尔漫步其间
正午时分官吏散去，整日里垂帘静坐
舟车往来喧嚣交汇，我的道心却无迎无拒
文书役卒眼花缭乱，我以和乐之心化解纷争
杜绝勒索搜刮，废除刑讯拷打，俸禄与民共享
和风吹动千家万户，暖律中传来鸟鸣嘤嘤
使得今日的上饶，宛如古时的武城
问你何以能做到这样，只因坚守一个'诚'字
我听说古之良吏，必先惠养孤儿寡母
却不曾在棠阴之下，高灯照彻长夜办公
大雅之道如平坦大路，治民如烹小鲜不可急躁
令君本是儒者素心，不肯尊奉金钱为兄
我的心如平坦田地，和乐之中万物自生
不要说桐乡地处鄙陋，子孙会传颂你的美名
不要说百里之地狭小，你如郎官星般璀璨
愿你坚守此志，终始不改
这不仅使人道顺遂，亦可与天理并行
承蒙你赠我美玉般的诗文，我报以的却不是瑶琼
他年挟着和煦南风，期待与你共拂天枨
弦歌:指礼乐教化，亦指学校或官员治政
令君:对地方长官的尊称
赤甲:琴弦上的玉饰或琴轸，此处指琴弦
勾萌:草木初生之曲直，喻万物萌发
昭氏:即昭文，战国时著名音乐家，此处代指音乐之道
五音:宫、商、角、徵、羽
簪缨:古代官员的冠饰，代指仕途
恺悌:和乐平易，语出《诗经》
诛求:勒索、搜刮
敲榜:杖击，指刑讯拷打
升合:容量单位，喻微薄的俸禄
武城:春秋时鲁国县城，子游为宰，以弦歌教化百姓
孤茕:孤儿与无父者，指弱势群体
棠阴:《诗经·召南·甘棠》典故，喻惠政
长檠:灯架，代指夜间办公
小鲜:小鱼，语出《老子》'治大国若烹小鲜'
钱兄:对铜钱的戏称，喻金钱
衎乐:和乐快乐
桐乡:《汉书》载朱邑治桐乡，百姓为之立祠
郎星:即郎官星，喻地方官位
琬琰:美玉，喻珍贵诗文
天枨:星宿名，喻高位或朝廷
王洋此诗题为《弦歌堂》，实则是一首借琴颂政的干谒赠答之作。诗作以琴起兴，由琴音之妙转入治政之道，再归于诗人自身的操守与对友人的期许，脉络清晰而层层递进。
开篇六句写弦歌之妙，'歌如珠累累，弦以桐铿铿'，以珠喻歌之圆润，以桐喻琴之良材，视听交融。紧接着'顾此三尺匣，中有万古情'，笔锋一转，将一把寻常古琴提升至承载'万古情'的高度，这是全诗的诗眼所在——琴不仅是乐器，更是道统与心性的载体。
随后十二句细致描摹五音之德：'大弦含春温'写宫声之厚，'小弦羽虽细，一奏壮士惊'写羽声之锐。诗人赋予五音以伦理内涵——'商以表节义，皎皎秋霜明'，商音对应秋季，象征节义凛然。这种'音德相通'的观念源自儒家乐论，王洋在此运用得极为娴熟。
由琴入政，是此诗最精彩之处。'令君保此器，常得心和平'，琴道即治道，心平则政和。接下来'瓶粟朝不饱，强起从簪缨'，写友人清贫仕宦之状，'素琴常在御'一句，暗示其虽处困顿而坚守儒者本色。'亭午百吏散，永日垂帘旌'描绘其勤政之态，'诛求绝敲榜，升合均瓶罂'则直书其仁政——杜绝苛敛，不施刑杖，俸禄与民共享。
'坐令今上饶，乃类古武城'，以子游治武城弦歌教化的典故，誉友人政绩堪比古之良吏。'问君何能尔，但守一字诚'，点出治政之本在于'诚'字。此'诚'既是儒家修身处世之本，也是琴道'中正平和'之核。
后半部分转入劝勉与自况。'吾心如平田，衎乐物自生'，以平田喻心，言其不偏不倚，万物自生——这是道家与儒家思想的融合。'勿言桐乡陋''勿言百里狭'，以朱邑治桐乡、郎官星喻地方官位，劝友人勿以地处偏僻、职位卑微而自轻。'愿君守此志，终始不变更'，语重心长。
结句'他年挟薰风，期君拂天枨'，以薰风（南风，喻仁政）与天枨（星宿，喻朝廷）作结，期许友人将来能入朝为相，施行大治。全诗以琴为线索，以政为归宿，既有对友人清贫守道的敬重，也有对其政绩的赞颂，更有对未来的殷切期许。王洋作为南宋名臣，此诗可见其以诗干政、以诗载道的写作特色。