现代文翻译
客居远行又逢离别，这离愁恨意已经历过多次更迭
离去的话语已说尽无法挽留，未来的愁绪也不必刻意招引
七闽之地为何如此渴求贤才，四海之内正仰慕圣明之君
驿站是归途中的站点，你应当频频赋诗寄来新作
词语注释
文学赏析
王洋此诗作于送别友人刘仲忱、郑武子、钱伯氏之际，题为“得圣欢二韵”，可见是奉和或应制之作，格调上须兼顾情谊与颂圣。诗起笔便直言“客行仍别离，此恨亦已更”，一个“仍”字道出离别之频繁，仿佛宿命；“此恨亦已更”则暗示这种离愁并非初次承受，而是层层累积、不断翻新。这种对离别常态化的认知，反而让情感显得克制而深沉，不似一般送别诗那般涕泪沾巾。
颔联“去语已莫留，来愁不须聘”对仗工整，意蕴精微。“去语已莫留”写行者决绝，话已说完，无可挽留；“来愁不须聘”则写留者之愁，连“聘”（迎取、招致）都显得多余——愁绪不请自来，无法拒绝。这里“聘”字用得极险，本指订婚或招揽，此处化用为“招引愁绪”，既合律又出新意，是全诗炼字之亮点。
颈联“七闽何贪贤，四海方仰圣”陡然拔高，由个人离别转向政治颂扬。“七闽”指福建地区，暗喻友人将赴之地；“贪贤”二字看似直白，实则表达了地方对人才的渴求。而“四海方仰圣”则将视野推向天下，颂扬当朝圣德。这一联虽带应制色彩，但因前有深情铺垫，不显空洞。
尾联“班驿是归涂，频宜发新咏”收束于期待。“班驿”指驿站，友人归途将通过驿站；“频宜发新咏”则是殷殷期盼——希望你沿途不断有新作传来。以诗结诗，既符合文人雅趣，又让离别之情得以延续，余味悠长。全诗由情入理，由私及公，结构严谨，是宋代送别诗中的得体之作。