在郡城收到一卷书信，听说它是通过驿站签收发来的
敲门声惊醒了我的午睡，我亲手打开了那扇柴门
信纸上有如骊珠般的光彩，照耀得尘埃纷纷分避
还没读完一行字，喜悦的火焰就在冰冷的死灰中升起
那是黄门侍郎白头的人，上疏请求辞官回归故里
皇帝说你是穿大布衣的平民，赏赐你晋升的文官阶梯
天孙掌管着铅字记录的机密，论说撰述必须依靠儒学魁首
荣耀的名声不会离弃你，你前往时要时刻敬畏啊
傍晚即刻拜受皇帝的命令，雪泪纷飞何其凄惨
恩准你归回旧日的房屋，径直躺卧在南山的书斋
这位老翁如同山泽间的仙人，本就不具备做章绶之才
错误地因为文采显露，于是落入了天罗大网之中
遨游官场三十年，所获得的并不是不和谐
文名震动青琐宫门，笔力深厚幽深如同黄能神兽
左省的职位难道不荣耀吗？在珠玉般的朝廷前你重重徘徊
巢父一摇头，百次挽留也终究不会回头
我想这天地间，清风是有根系的栽培
人心感受风的吹拂，通达者能分理清条理
二疏和杨巨源，共同登上百尺高的台
刘翁传承了这种风气，苍舒次级隤敱
况且祖父与子孙，这条道路同样源于胚胎
先前的刘公脱离功名，修养气质如同婴孩
至今那一篇诗作，讽咏传唱到陪侍的台阁
老翁如今还有什么牵挂，旷达忘却了悲哀
清风既然不死，瓶大也无需羞耻于罍
岁晚时节春物萌动，吴山绽放出寒梅
愿老翁勉强为之作赋，为了花朵吐出琼瑰美玉
在床头拂拭《易经》古传，床下是新酿的酒在轰鸣
它日在三径路边，为老翁剪除蒿莱杂草
骊珠光:骊珠本指良马之珠，比喻珍贵之物，此处指书信或其中内容珍贵。
寒灰:冷灰，指心中沉寂已久的情绪，如“死灰复燃”之灰，此处反用，指喜悦如焰在寒灰中升起。
乞骸:古代臣子请求辞官归养的代称，意为请求把骸骨交还故乡。
天孙:天孙织女，此处借指掌管文运或秘府的高官/皇帝。
铅录秘:铅字记录秘密，指宫廷机密档案或诏令文书。
章绶:章指印章，绶指系印的丝带，代指官职。
青琐:朝廷禁门，指代朝廷或翰林院等清要之地。
黄能:古代传说中的兽，亦代指黄钟大吕般庄重的文辞或深奥的文意。
左省:尚书省，指代高官职位。
珠庭:指朝廷或皇帝面前，形容地位尊崇。
二疏:指西汉疏广、疏受，二人年老辞官归乡，为后世美谈。
杨巨源:唐代诗人杨巨源，曾写《送丁仙鹤归华阴》等诗，此处可能指代与隐逸或归隐相关的友人，或具体指杨巨源诗中的隐逸风气。
隤敱:同“颓败”，形容事物衰败，此处指世俗功名的衰败或被抛弃。
胚:胎:胚子，胎元，比喻事物的本源或根本。
琼瑰:美玉，比喻美好的诗文。
三径:指隐居者的宅院，源自陶渊明“三径就荒，松菊犹存”。
蒿莱:杂草，指荒废的田园。
王洋这首《闻刘行简给事休致作诗寄之》是一首典型的“以诗代书”的酬赠之作，表面是送别友人，实则通篇在辨析“隐”与“仕”的辩证关系，读来有一种冷静的理性光辉，而非寻常送别诗的感伤。全诗最见匠心之处，在于对刘行简这一人物的定位。诗人并未将其塑造为一位因受迫害而不得不归隐的受害者，而是称之为“山泽仙”，认为他“不赋章绶材”，进入官场其实是因为“误因文彩露，遂落天网恢”。这里用了“误”和“网”两个词，暗示出一种宿命般的被动，但同时“一游三十年，所得非不谐”又肯定了他在朝期间的成就并非失败，而是圆满。这种矛盾心理的铺陈，为后文的“清风”意象做了铺垫。诗人提出的核心论点是“吾意天地间，清风有根栽”。清风本无形，诗人却说它有根，且人心感受风，达者能分条枚（理清头绪）。这一比喻极具张力：清风象征着一种超越仕途荣枯的人格风骨或精神自由，它不是随风飘散的，而是有生命力的“根栽”，会像树木一样分支繁衍。紧接着，诗人列举“二疏”、“杨巨源”等前例，并将刘行简置于这一历史脉络中，指出“刘翁传其风”，且其子孙同受感染。这不仅是在夸耀刘氏一门的风雅，更是在构建一种道统传承：刘行简的归隐不是个人的孤例，而是“此道同胚胎”的必然结果。诗中“前刘脱功名，养气如婴孩”一句尤为精妙，将剥离功名后的状态比作婴儿般纯真，强调返璞归真的生命质感。最后，诗人以“瓶大无耻罍”的狂语收尾，既是对友人旷达心境的调侃，也表达了对世俗礼法束缚的蔑视，这种幽默感中和了全诗严肃的哲理探讨，使得整首诗在庄重之余多了一份灵动。
诗文录《闻刘行简给事休致作诗寄之》·王洋：https://gushiwen.space/poem/song/wang-yang/2071749757704130562