jìn近dōng冬zhì至jì祭ròu肉wèi未gěi给yīn因xù叙qí其shì事

现代文翻译

去年冬至还遵循习俗有肉吃，今年冬至却一点肉都没有

吃不到块状肉心情不必悲伤，祭祀没有毛血是因为太贫穷了

起身与妻子商量应该早做打算，我典当春衫你剪下头发变卖

只要猪肩能勉强盖住豆器就行，怎敢奢求三牲来祭祀

妻子梳理头发时仍显羞涩犹豫，请依靠几案听我陈述

听说奉祀贵在诚实洁净，诚心若不确立丰盛有何意义

自做你的妻子如今已有多年，我们家的俭朴美德代代相传

因为你们家过去本就如此，如今丰盛或简朴都应当如此

何况听说隆盛与简省古代有制度，礼仪贵在根据时势形成和乐平易

顺遂收成八蜡祭才能通达，圣明治理功成才能飨祭天帝

如今大礼尚且未能充备，仓廪储备不如往日丰足

没有钱财田地不能祭祀，你虽有笾豆怎能丰盛

暂且求取远处路旁的积水，在野外不应嫌弃微薄

等到故乡战事平息，共同买羔羊献清酒祭祀

词语注释

文学赏析

这首诗以“祭肉未给”这件生活琐事切入，却写出了南宋士人阶层在时局动荡中的真实困境与精神坚守。开篇“去年至日犹从俗，今年至日曾无肉”两句，用去年与今年的强烈对比，瞬间将读者拉入一种物是人非的苍凉感中。一个“犹”字，暗含对往昔安稳生活的眷恋；一个“曾无”，则道尽了当下的窘迫。这种今昔对照的手法，不事雕琢而情感自现。

诗的中段，诗人笔锋一转，写与妻子商议祭祀之事。“我典春衫君剪髻”，为了凑齐祭品，丈夫典当春衫，妻子剪下头发变卖。这一联极具画面感，细节真实得令人心惊。它让人想起杜甫“囊空恐羞涩，留得一钱看”的自嘲，但王洋这里更多了一份夫妻共担患难的温情与坚韧。诗人随即提出“但得豚肩略掩豆”，只要猪肩能盖住豆器即可，何必奢求三牲？这种对礼制的简化，并非对祭祀的不敬，而是“诚果不立丰何为”——如果诚心不立，祭品再丰盛又有什么用呢？这一反问，将全诗的思想境界从物质匮乏提升到了精神诚敬的高度。

后半部分，诗人引经据典，论述“礼贵视时成恺悌”，祭祀的规格应根据时势调整。他提到“顺成八蜡乃得通，圣治功成方飨帝”，暗示如今大礼未充、仓廪不如昔日，是因为时局未定、战乱未息。这种将个人贫困与国家命运联系起来的写法，使得这首诗超越了普通的家庭记事，具有了时代缩影的意义。结尾“待得故乡兵马空，共买羔羊荐清醥”，表达了诗人对和平生活的深切期盼。兵马止息之日，便是重新丰祭之时。这种在困顿中依然保持希望的态度，正是宋代士大夫“穷则独善其身”精神的体现。全诗语言平实如话，却层层递进，从叙事到议论，再到抒情，结构严谨，情感真挚，读来令人动容。