自古以来文字中藏着精妙的道理，自然的声音中可见细微的旨意
唇舌齿喉发出声音如同母子相生，清浊重轻的差别如同毛发般细微
古代儿童八岁换牙时，才开始在小学中学习这些音韵知识
到了春秋时期才有一条统一的标准，台官和舆论也知晓学问的界限
齐人谋划攻打莒国本是机密，登楼密语不敢明说
双唇闭合不张开太大，能看出口型的人岂是徒有其表
后人学习忽略了根本源流，附会流俗兼收并蓄
庚辰年吴国入侵记载在前史中，郢永的讹误使得齐国的'亥'成了'豕'
年少时只知道跟随长老步步跟随，谁能分辨红绿与朱紫的区别
即使有正确的老师也没有正确的学生，听到的人一笑置之或掩耳不听
我年已六十，老于书案之前，对声音字形只能大致相似
眼前匆匆而过或许只是罢了，反复讨论只是徒增累赘
方侯是大梁的旧时士人，自幼穿儒衣在槐市长大
发愤编撰校勘珍惜每寸光阴，探究真义能穷尽骨髓
拿着成果告诉别人却遭到诋毁，方侯持心正直如箭
尊崇我所听到的宁可改变，如果不跟随我就算了
我留在龟溪如同佛经书架旁，偶然有幸亲近兰芷般的君子
时论与古意自然形成鞭策，不觉此心奋起
才知道古学只有审慎求是，晚年才不为纷繁的华绮所动
考证永字的声律究其始终，纵然没有疑问内心也欢喜
要好谁曾说不能传于纸面，革除错误锄去疑惑如同去除糠秕
想要阻挡东流之水使其归于大海，认识道路必须不停行走，靖节先生的琴中自有宫征
毁齿:儿童换牙，代指童年
台舆:指台官（御史）和舆论
阃垒:城墙，比喻学问的界限
齐人谋莒:典故，齐国攻打莒国时，有人登楼观察，用口型密语，旁人只能看出口型却不知其意
郢永:楚国人名，因口音将'猪'读成'狗'，又误写'亥'为'豕'
亥豕:指文字传抄错误
大梁:地名，今河南开封
槐市:汉代长安学宫旁的集市，代指太学或读书人聚集地
龟溪:地名，在今浙江德清，王洋晚年居住之地
梵庋:佛经书架，指王洋晚年闲居状态
膻莸:膻气和臭气，比喻好坏不同的人或事物
兰芷:香草，比喻君子或美好的事物
鞭箠:鞭打，比喻鞭策激励
靖节:陶渊明，谥号靖节先生
宫征:古代音乐五音中的两个音阶，代指音乐规律
王洋此诗以音韵字学为切入点，实则是一首论学之作，展现了宋代文人严谨治学、不随流俗的精神风貌。起笔“惟古于文藏妙理，自然之音见微旨”便点明主旨：文字音韵中藏着古人的智慧，需从细微处体察。诗人追溯小学教育的传统，“古者八岁方毁齿，小学师承方肄此”，说明音韵之学自古便是启蒙的重要内容。
诗中运用“齐人谋莒”的典故，生动说明了音韵之学的实用性。“登楼密语不敢指，两唇含合不哆侈，见者能知岂徒尔”——齐人密谋时只动嘴唇不说话，旁观者却能从口型猜出内容，通过观察发音器官的动作，可以准确掌握读音。然而“后人学疏忽源委，传会流俗兼下里”，后人忽略了根本，流于俗见，导致“郢永遂令齐亥豕”，错字连篇。此处“郢永”与“亥豕”并列，主要指文字传抄中的讹误，而非单纯指口音问题。
诗人自述“我年六十老书几，仿佛声形多取似”，虽已年老，仍致力于音韵考证。而方侯“发愤编摩贪寸晷，索摘真能穷骨髓”，这种穷究本源的精神令人敬佩。尽管“持以告人遭诋毁”，方侯依然“持心直如矢”，坚守自己的学术信念。诗中“台舆亦知阃垒”一句，“台舆”指御史台或朝廷舆论，暗示学问有明确的界限，即使是掌握舆论的台官也知晓其范围，侧面烘托出学术规范的严肃性。
结尾“欲障东流归海水，识路直须行不已，靖节琴中有宫征”是全诗精神升华之处。以“东流归海”比喻学术正道，强调必须坚持不懈；以陶渊明琴中自有宫征为喻，说明真正的学问自有其内在规律，不假外求。这种将音韵之学与人生哲理相结合的写法，使全诗超越了单纯的学术讨论，具有了更深层的精神价值。