chén陈dào道shì士nián年shí十sān三gǔ骨qì气yǒu有yì异yì弈qí棋dé得miào妙chù处xiān鲜néng能duì对zhě者tuī推cǐ此yì艺yǐ以tā他xué学hé何suǒ所bù不kě可yīn因chéng成duǎn短piān篇zèng赠zhī之

现代文翻译

一枰棋局上没有多少歧路，世人来到此处心中自然生出疑惑

方圆的道理、动静的变化从未领会，生死就在眼前又如何得知

那位留长发的道士年仅十三，目光如岩间闪电般明亮锐利

双脚早已落在城市之中，面容却仍藏着山间烟岚的仙气

棋局之中应答总是从容闲暇，挥洒间穷尽了纷繁的变化

回头却笑世人疏浅，不懂得盈虚变化的取舍之道

我听说这技艺在于专心攻习，不要起妄念去思念高远的鸿雁

鸿雁不至棋局已败，弓箭般的念头白白存在胸中

我想把你比作弈秋，专心持守此艺与你同游

只期望黑白棋子各得其所，一局胜负我并不强求

又听说下棋的多是仙侣，常在棋局中送走寒暑

世间的利害转头即忘，妙手如今向谁诉说

从前陶渊明曾弹琴，只嫌弦上声音过于繁复

七弦除去只剩五音断绝，却在此处领悟了琴心

我知道这技艺也是如此，不像那些推枰咬齿的争胜者

请你长大后备好芒鞋，一同前往鹿门山寻找石髓仙丹

词语注释

文学赏析

此诗以弈棋为喻，层层递进，既写陈道士之童真神韵，又阐发专注与超脱之理，读来饶有兴味。

开篇先写棋局之玄妙：“一枰局上无多歧，世人到此怀自疑。”棋盘不过方寸，却令世人疑惑丛生。紧接着以“方圆动静”“生死眼前”点出棋道之深——常人只见黑白子力之争，而高手眼中却是阴阳动静之变。这种对比，为后文道士的出场蓄势。

“长头道士年十三，眼如岩电光烂烂”二句，是全诗最鲜活之笔。十三岁道童，头顶长发，目光如岩间闪电般锐利明亮。一个“烂烂”字，写出其神采飞扬之态。更妙的是“已将双脚落城市，犹自面目藏烟岚”——身居尘世，面含仙气，这种反差极具张力，将道士超然物外的气质刻画得入木三分。

棋局之中，道士“应答每闲暇，挥霍纷纭穷变化”，从容不迫，变化无穷。他回头一笑，笑世人“不认盈虚成取舍”。这一“笑”是全诗之眼：世人执着于胜负利害，而道士眼中只有棋道本身的盈虚变化。这种超脱，正是诗人所推崇的。

中段转入议论：“我闻此艺在专攻，莫起妄念思冥鸿。”诗人以弈秋为喻，强调专注之道。若心猿意马，想着“冥鸿”（高远而不切实际的目标），棋局必败。这里“弓缴漫自存胸中”一句，暗用《孟子》“专心致志”之典，却翻出新意——不是不能想，而是不能因想而乱心。

后半部分，诗人由棋及琴，引入陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之典。陶令嫌七弦繁音，去五留二，却在简淡中得琴心。诗人以此类比弈棋：真正的棋道，不在于推枰啮齿的激烈争胜，而在于内心的澄明与超脱。

结句“请君长大具芒鞋，共向鹿门寻石髓”，将棋道引向仙道，既是对陈道士的期许，也是诗人自己精神世界的投射。全诗由棋入道，由技进艺，由艺通仙，脉络清晰，意趣深远。