wàng王yà亚zhī之yuán元xī夕zhāo招kè客tíng庭xià下hóng红méi梅liǎng两zhū株xiāng相duì对shèng盛kāi开

现代文翻译

你家不种那通神的钱币，只种春色留在庭院之前

庭院前的春色谁最妍丽，如同二女解佩来到江边

深沉的华屋在清夜升起，火树银花与月光如水

自然颜色变得青春年少，何况是新的妆容露水初洗

春天初开的艳粉秋天初绽的莲，红色的丝绸广袖如群仙罗列

在华清池畔娇柔无力，在赤凤楼中困倦未眠

后来还能与谁相比拟，海棠欲睡秾李被熏

也知道等级且来追随，格外风流却不相似

求得一枝带回茅屋，窗里有铜瓶窗外有竹

不禁清绝之意萧然，大似佳人依靠草木

阆苑之花没有世俗缘分，收香还入四禅天

明天风雨催花归去，花月重圆又一年

神情深邃美丽肤色粗恶，泾水渭水由来清浊分明

要求画笔画尽芳华妍丽，再问尊前老文学

词语注释

文学赏析

这首诗以红梅为题，却从“不种通神钱”起笔，立意便高出俗格。诗人开篇即表明态度：不种（追求）能通神明的钱，即不慕求仙问道或世俗功利，只愿在庭前留住春色。这种取舍，奠定了全诗清高绝俗的基调。

“庭前春色谁最妍，二女解佩来江边”二句，用郑交甫遇江妃二女的典故来比喻红梅。将红梅比作解佩赠人的仙女，既写出了梅花的娇艳动人，又赋予其一种空灵飘逸的气质。这一比喻新颖奇特，是全诗构思的亮点。

接着“沉沉华屋清夜起，火树银花月如水”，描绘出元宵佳节的繁华景象。华屋沉沉，清夜初起，火树银花与如水月光交相辉映。然而诗人笔锋一转，“自然颜色变韶稚，况乃新妆露初洗”，指出红梅虽处繁华之中，却保持着少女般的纯真，如同刚沐浴过的佳人，清新脱俗。这里运用了拟人手法，将红梅比作新妆初洗的少女，生动传神。

诗中连用“华清池畔娇无力，赤凤楼中困未眠”等典故，极写红梅之娇媚，但随即以“后来更许谁相拟，海棠欲睡薰秾李”作对比，指出海棠、秾李虽美，却难以与红梅相比。这种对比手法，突出了红梅的独特风姿。

“一枝乞得归茅屋，窗里铜瓶窗外竹”二句，写诗人求得一枝红梅置于茅屋之中，铜瓶竹窗，清幽淡雅。这一场景与前面的“华屋”“火树银花”形成鲜明对比，表现了诗人对清寂生活的向往。

“不禁清绝意萧然，大似佳人依草木”，将红梅比作依草木而立的佳人，既写出了梅花的清绝，又暗含了诗人自身的高洁情怀。

结尾“阆苑花无世上缘，收香还入四禅天”，指出红梅本属仙苑，终将回归禅天，暗示其超凡脱俗的本质。而“明朝风雨催归去，花月重圆又一年”，则表达了对花期易逝的惋惜，以及对来年重圆的期待。

全诗咏梅而不滞于物，借梅抒怀，既有对红梅姿容的细腻刻画，又有对高洁品格的赞颂，更有对世俗繁华的超然态度，可谓咏物诗的佳作。