yè夜wén闻sài赛shén神gǔ鼓

现代文翻译

坎坎鼓声响起，庆祝丰收的年节，鳞鳞人群聚集在社神祭祀的现场

神灵宽厚不苛求升降礼仪，只取信于人们真诚的笑语

豆器上覆盖着薄薄的猪肩肉，人们分食祭肉、频频举杯共享福酒

灵坛本就适宜在夜晚祭祀，此时敲鼓的人已渐渐稀少，渡口也冷清下来

词语注释

文学赏析

这首《夜闻赛神鼓》以白描手法勾勒出一幅宋代乡村赛社夜祭的生动风俗画，读来如闻其声，如见其人。

首联“坎坎丰年鼓，鳞鳞赛社人”开篇即从听觉与视觉双重角度切入。“坎坎”二字直接模拟鼓声，未见其人先闻其声，瞬间将读者带入节日的热烈氛围；“鳞鳞”形容祭祀人群如鱼鳞般密集排列，既写出了人数之众，也暗示了仪式的有序与庄重。一“鼓”一“人”，动静相宜，奠定了全诗欢快而虔诚的基调。

颔联“神宽陟降礼，情取笑言真”转入对祭祀心理的刻画。诗人敏锐地捕捉到民间信仰中的人情味：神灵宽厚，不苛求繁文缛节，只要百姓言辞真挚、笑容坦诚便已足够。这一联写出了宋人祭祀观念中务实、亲和的一面，神不再是高高在上、威严可怖的存在，而是可以与人情感互通的对象。

颈联“掩豆豚肩薄，分馀福斝频”进一步细化祭祀场景。祭品不过是覆盖着豆器、薄薄的猪肩肉，看似简朴，但“分馀”二字点出了赛社后分享祭肉（福肉）的习俗，众人频频举杯，共享神恩。这种“薄”与“频”的对比，恰恰体现了乡村祭祀重在心意与团聚，而不在物质奢华。

尾联“灵坛本宜夜，考鼓已疏津”收束全诗，回归夜景。灵坛本就适合在夜晚举行祭祀，而此时的鼓声已渐稀疏，渡口行人寥寥，暗示夜深人散。以“疏津”作结，余韵悠长，从白日的喧闹归于夜晚的宁静，留下无限的想象空间。全诗语言质朴自然，不事雕琢，却将赛社的热闹、虔诚与温馨刻画得入木三分，是宋代风俗诗中的佳作。