现代文翻译
天地造化原本无穷无尽，但若以贪求之心去索取，便显得不公平。
若能根据实际需要去获取，万物便依然是无穷无尽的。
水底倒映着家家户户的月亮，窗间吹拂着无处不在的清风。
要知道天地的真意，并不在‘有’与‘无’的对立之中。
词语注释
文学赏析
王洋此诗题为《无尽藏斋诗其一》，实为一首借题发挥的哲理诗。所谓“无尽藏”，语出佛典《楞严经》，意指法性之海，深广无尽，本自具足。诗人以此为斋名，却在诗中层层剥茧，最终指向一种超越佛道两家的中庸智慧。
首联“造物本无尽，贪求乃不公”起笔便立住一个悖论：天地造化本是丰饶无限的，但人若以贪求之心去索取，便显得“不公”。这里的“不公”并非指责造物主吝啬，而是说贪欲本身破坏了人与自然的平衡关系——当你试图从无限中强行截取有限时，这种截取本身就是偏颇的。这是一种极具辩证色彩的开篇，直接点破了世俗欲望的逻辑困境。
颔联“此能随量取，彼亦一无穷”紧承首联，提出解决方案：若能“随量取”，即根据自身的实际需要而非无限膨胀的欲望去获取，那么“彼”（自然万物）便依然是“一无穷”的。这里“随量”二字极见功夫，它不是“节制”，而是一种精准的匹配——取之有度，用之有节，万物方能生生不息。这与道家“知足不辱”有相通之处，但更强调一种动态的平衡感。
颈联“水底家家月，窗间处处风”是全诗最精彩的意象转换。诗人不再说理，而是将哲理具象化为一幅清幽的庭院夜景：水底映照着家家户户的月亮，窗棂间穿梭着无处不在的清风。这一联妙在“家家”与“处处”——月亮本是一轮，风本是一气，但诗人却写出它们遍在于每一个空间。这正是在印证“随量取”后的境界：当你不再贪求独占，万物便自然向你敞开。月在水底，风在窗间，皆是“无求而自得”的写照。这一联画面清丽，意境空灵，将抽象的哲理转化为可感的审美体验，堪称全诗之眼。
尾联“要知真宰意，不在有无中”收束全篇，点明主旨。“真宰”语出《庄子》，指主宰万物的本体。诗人断言，真正的天意并不在“有”或“无”的二元对立中——既非执着于实有，也非沉溺于虚无。这是一种超越佛道、回归儒家“中庸”立场的哲学判断。王洋作为宋代士大夫，其思想底色仍是儒家的入世与平衡，他借佛道之语，最终归宗于一种不偏不倚、随量而取的生活智慧。
整首诗由理入象，由象归理，结构严谨而不失灵动。颈联的写景尤为出色，以“水底月”“窗间风”这两个微小而普遍的意象，承载了宏大的哲学命题，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。