tí题yáng杨dào道rén人ān庵ān庵jī基jiù旧xiàn县yì邑yǒu有fèi废jǐng井cún存

现代文翻译

空寂的房舍寄托在空旷的山林之中，柴门常常敞开着无需关闭

以虚静之心观照世间如梦幻泡影，在喧嚣尘世中独自享有清闲

旧井见证着前村的古老沧桑，新涌出的泉水却只有一勺之多显得吝啬

在萧条清贫的斋粥生活之外，身世已超脱于有与无的境界之间

词语注释

文学赏析

这首五言律诗以“题庵”为切入点，实则写心。首联“空室寄空山，柴门不用关”开篇即点出杨道人庵的幽僻与超然。空室寄于空山，两个“空”字叠用，既写实景之空旷，又暗示主人心境之空明。柴门不关，并非疏于防范，而是心境坦荡、无欲无求的自然流露，所谓“心远地自偏”，物理上的不设防正是精神上的无挂碍。

颔联“虚心观梦幻，尘世独清闲”转入哲理层面。诗人以“虚心”对“梦幻”，道出看破红尘、视世事如泡影的道家智慧。在众人追逐名利、喧嚣尘世之际，唯有此处独享清闲，这种“独”并非孤独，而是一种主动选择的超脱与清醒。

颈联“旧井前村古，新泉一勺悭”写景而寓情。旧井见证前村之古远，新泉却只有一勺之多，一个“悭”字用得极妙，既写泉水之少，更反衬出道人安贫乐道、不以外物为意的精神境界。泉虽少而甘，境虽陋而清，这正是杨道人庵基的独特韵味。

尾联“萧条齑粥外，身世有无间”收束全篇，将物质生活的清贫与精神世界的旷达推向高潮。在萧条的斋粥生活之外，诗人已超越“有”与“无”的二元对立，达到物我两忘、身世俱空的境界。全诗语言平淡自然，却意蕴深远，将道家的清静无为与文人的隐逸情怀融为一体，读来令人尘虑顿消。