chóng崇shòu寿yìn印shī师yǐ以shī诗jiàn见huì惠cì次yùn韵dá答zhī之

现代文翻译

客人问我这位王居士，什么叫作半僧

想断除尘缘却总未尽，想修习佛法又觉无能

身世随着世俗事务奔忙，妻儿因年成好而饱暖度岁

时常遇到出家的僧人，陪他们一起谈论佛法心灯

词语注释

文学赏析

这首诗以问答体起笔，却并非真正的禅机对答，而是一幅自嘲式的文人半僧半俗画像。首联"客问王居士，如何是半僧"，一个"半"字，道尽了宋代士大夫在儒释之间摇摆的普遍困境。客人问得直接，诗人答得坦率——"祛缘都未尽，学道又无能"，这两句看似谦抑，实则精准地剖开了内心：想断尘缘，却总有些放不下的牵挂；想精进修道，又觉得自己并无真才实学。这种"半"的状态，不是折中，而是两难。

颔联"身世随忙业，妻儿饱岁登"，笔锋一转，从形而上的佛理落到最具体的日常。"随忙业"三字，写尽了身不由己的疲惫；而"妻儿饱岁登"，则是一幅温馨的世俗图景——家人因年成好而温饱无忧。这两句并置，形成了一种微妙的张力：一边是出世的向往，一边是入世的牵绊。诗人没有表现出对任何一方的强烈倾向，只是平静地陈述，这种平静反而更显真实。

尾联"时逢方外士，陪奉说心灯"，以"时逢"二字收束，暗示这种佛事往来不过是生活间隙的点缀。"陪奉"一词用得极妙，既有恭敬之意，又带有一种客套的距离感——我不是真正的修行者，只是陪你说说禅理罢了。"心灯"之喻，本指智慧之光，但在诗人笔下，这光似乎并未真正照亮内心的困惑，更像是一种社交场合的雅谈。

全诗语言平实如话，却处处透着自嘲与无奈。宋诗以理趣见长，此诗正是典型——它不提供答案，只呈现困境。诗人的"半僧"身份，既是自我调侃，也是时代文人精神状态的缩影。