hé和céng曾hóng谹fù父zhōng中qiū秋qián前liù六rì日èr二shī诗 qí其èr二

现代文翻译

是谁在操纵玉兔的消长，用来占卜月亮的阴晴圆缺？

月中的暗穴由来如此，而中天之月本体自明。

金盆般的月亮如果还未圆满，玉制的酒杯该为谁倾倒？

月亮处处跟随人去，而长空既不送客也不迎客。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于王洋以理趣入诗，却不觉枯燥。中秋前六日，月尚未圆，诗人不写团圆之盼，反从月之盈亏入手，探讨一种超然的心境。

首联“谁将兔消长，用卜月阴晴”，起笔便带几分戏谑。古人以月盈亏占卜阴晴，又以月中玉兔传说解释月相变化。诗人问：是谁在操纵兔子的消长，以此来预测月亮的阴晴？这一问，既点出时令（中秋前），又暗示了对传统迷信或宿命论的微妙质疑——月之阴晴圆缺，本是自然规律，何须借兔卜之？

颔联“三穴由来暗，中天本自明”是全诗理趣最浓之处。“三穴”指月中三足乌所居或传说月宫中的洞穴，亦喻月之阴暗面。诗人指出：月中之暗穴，由来如此；但中天之月，本体自明。这不仅是写月，更是写心——人心虽有私欲阴暗（三穴），但本心光明（中天）从未改变。这种“月本自明”的隐喻，带有宋诗特有的哲思色彩，暗合儒家“明明德”或佛家“本性清净”之意。

颈联“金盆如未满，玉斚为谁倾”转写人事。金盆喻月，月尚未满，正如酒樽（玉斚）未满，该为谁倾倒呢？这里有一种淡淡的失落，却又不是悲凉。中秋未至，月圆未成，酒亦未倾，一切都在“等待”之中。这种等待，不是焦灼，而是一种从容的期盼。

尾联“处处随人去，长空不送迎”收束得极有境界。月亮处处随人而行，无论人走到哪里，它都默默相伴；但长空（月亮所在的天宇）既不送客，也不迎客，它只是存在，只是运行。这是一种“无我”的境界——月与人相伴，却不相扰；天与月同在，却无情感波动。诗人借此表达了一种超脱世俗迎送、得失之外的心境：月如此，人亦当如此。

全诗由卜月入，由观月出，中间穿插哲理与人事，最终归于宇宙的静穆。王洋作为宋诗代表诗人之一，此诗可见其以理趣胜、以淡远收的风格。