现代文翻译
说话贵在从容不迫，走路贵在持之以恒，与人相处平淡自然不要互相伤害
不要贪图顺路时走得飞快，到了终点回首回想，才发现原本的路程很长
克制自己的私欲必定知道上天会降下福报，害人之心只会给自己招来灾祸
长久地教导子孙言行要像枢机一样机密谨慎，除此之外保持虚心坦荡无需设防
词语注释
文学赏析
kind: 诗
intro: 王洋（1087—1154），字巨山，号东牟，北宋末南宋初诗人。此诗为和韵邵雍（尧夫）之作，邵雍为北宋理学家，其诗多含哲理。王洋此诗借和韵之机，向儿侄传授处世修身之道，体现了宋代士大夫重视家学传承与道德教化的文化传统。
translations: 言语贵在安闲舒缓，行动贵在持之以恒；与人相处平淡自然，切勿互相伤害。不要贪图顺路行走时的快速，等到终点回首，才发现去时路程漫长。克制自己，必定知道上天会降下福报；伤害他人，只是给自己招来灾殃。长久地教导子孙言行要像枢机一样关键而谨慎，除此之外，保持虚心坦荡，无需设防。
famousSeqs: [1, 2, 3]
shangxi: 王洋这首《和邵尧夫韵示儿侄》虽为家训诗，却无说教之枯涩，反有哲理之醇厚。全诗以“言”与“行”为经纬，编织出一套完整的处世哲学，读来如长者叮咛，温厚而恳切。
首联“言贵安徐行贵常，与人平淡勿相伤”开宗明义，点出立身之本。王洋认为，言语贵在从容不迫，行动贵在持之以恒；待人接物贵在平淡自然，切忌刻薄伤人。这两句看似平铺直叙，实则暗含儒家“中庸”之旨——“安徐”是对治轻浮，“常”是对治浮躁，“平淡”是对治矫情。诗人用“贵”字强调，表明这并非可有可无的修饰，而是必须恪守的准则。
颔联“莫贪顺路行时快，到了回思见去长”是全诗最精彩的一联，堪称格言警句。诗人以行路为喻，揭示了一个深刻的心理悖论：顺途快走，当时只觉畅快，及至终点回首，方觉路途漫长。这不仅是时间感知的错位，更是对“急功近利”心态的精准剖析。贪快者，往往因专注速度而忽略了过程的积累，最终反而事倍功半。这一联以生活常景入诗，意象鲜明，理趣盎然，令人读后不禁自省：生活中有多少“贪快”之举，事后想来皆是弯路？
颈联“克已定知天降福，害人只是自贻殃”转入道德因果的论述。王洋承袭宋儒“存天理，灭人欲”之思，认为克制私欲必得福报，而加害他人终将自食恶果。此联对仗工整，“定知”与“只是”语气坚决，显示出诗人对道德律令的笃信。虽略带劝善惩恶的色彩，但逻辑严密，因果清晰，具有强烈的警示意义。
尾联“长教言行枢机密，此外虚心不用防”收束全篇，提出最高境界。诗人主张将言行视为枢机之密，慎之又慎；而除此之外，则应虚心坦荡，无需设防。这是一种内外有别的修养观：对内严以律己，对外宽以待人。末句“不用防”三字，道出了君子坦荡荡的自信与从容，与首联的“平淡”遥相呼应，使全诗结构圆融，意蕴悠长。
总体而言，此诗语言平实如话，却字字珠玑。它不追求奇崛的意象，而以理胜、以情胜，体现了宋代家训诗“以理入诗、以教为用”的典型特征。在平淡中见深刻，在说理中寓温情，是一首值得反复品味的佳作。