zèng赠kāi开xiān先wù悟lǎo老wù悟lǎo老shù述qíng情sān三sòng颂zì自chí持dàn淡bó泊bú不shì事huà化yuán缘yè夜zuò坐jǔ举kū枯mù木huà话èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

放开胸怀归于淡泊，反省并减少那些矫饰的拘束，应对世事不拘成法，内心自然毫无迟疑。

内心国土安宁平静，不必向外探询；即便有他心通的神通，又能测度出"我"究竟是谁呢？

静下来不再梦想当年游方传教的日子，老去之后便与庐山结下命中注定的因缘。

待到百年寿终，一切都听凭自然运化；世间的那些坎坷曲折，自有其运行的轨迹。

词语注释

文学赏析

这首诗是王洋赠给庐山开先寺悟老的唱和之作，核心在于诠释何为真正的"淡泊"与"自持"。首联"放怀澹泊省拘持，应物无方自不疑"开宗明义：真正的淡泊不是刻意做样子给人看，而是内心放下执念，自然减少那些矫揉造作的拘束姿态。"应物无方"四字极妙——不预设应对世事的固定套路，反而因为不执着一端，所以内心毫无迟疑。这种"不疑"，正是禅者定力的体现。

颔联转入禅理辨析："我国晏然君莫问，他心通处我为谁。"诗人说，只要内心国土安宁，何必向外探询？若论"他心通"这种神通，又能测度出什么呢？"我"究竟是谁？这里暗藏一层机锋：真正的修行不在神通异能，而在返观自照。"他心通"虽能知人，却知不了"我"之本性，这一问，把读者的思路从外在神通拉回内在心性。

颈联"静无淮浦他年梦，老与庐山宿命期"是全诗最见功力的一联。上句用马祖道一在淮浦弘法的典故，反其意而用之——我不再梦想像古人那样四处游方传教；下句笔锋一转，认定自己老来与庐山有宿命之缘。"无"与"有"对举，"他年梦"与"宿命期"相对，写出一种从漂泊到安定的生命转向。这种转向不是消极退隐，而是历经千帆后的主动选择。

尾联"到了百年俱任运，世间屈曲自推移"收束全篇，气度从容。人生百年，终将归于自然；世间的坎坷曲折，自有其运行的轨迹，不必强求，也不必焦虑。"任运"二字，既是佛家语，也是诗人一生的写照。整首诗没有一处直接写"禅"，却处处透着禅意；没有一处写"淡泊"，却把淡泊写得有血有肉。