zèng赠hòu后ān庵xiǎn显yù裕sēng僧

现代文翻译

僧衣破旧寒酸，藤杖斑驳，寄情于显裕这位孤僧

晨起如花天捧日般分送供品，夜坐如山鬼呼风扑灯般幽邃

何日能与你同庵苦修，羡慕你身外之事只余闲适自得

是非不到之处，争多少有何意义，前寺经山不过只隔一层

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于它用极清冷的笔触，写出了一个僧人精神的温度。

首联“坏色寒惟破面藤，寄情显裕一孤僧”开篇便勾勒出一幅寒僧图：僧衣破旧，藤杖斑驳，然而正是这样一个看似孤寒的形象，却承载着诗人深厚的情谊。“寄情”二字，是全诗的题眼——诗人所寄者，非世俗之情，而是对一位修行者的敬重与相知。

颔联“花天捧日朝分供，山鬼呼风夜扑灯”是全诗最精彩的一联。上句写晨课：僧人捧香朝拜，如花间迎日，庄严而明丽；下句写夜坐：山鬼呼风，扑打孤灯，幽邃而神秘。一昼一夜，一明一暗，一圣一幽，两种境界并置，却毫不冲突——这正是禅修生活的真实写照：既有光明的礼敬，也有幽暗的考验。诗人用“花天”对“山鬼”，“捧日”对“扑灯”，对仗工稳而意境开阔，可见其炼字之精。

颈联“何日庵居同兀兀，羡君身外只腾腾”转入抒情。诗人羡慕僧人“身外只腾腾”——世间纷扰与他无关，他只安住于自己的节奏之中。“腾腾”二字，写出了那种从容不迫、自在安然的状态，与“兀兀”的勤勉形成对照：一个向外精进，一个向内安住，二者皆是修行。

尾联“是非不到争多少，前寺经山只一层”收束得极有禅意。是非之争，在僧人眼中不过“一层”之隔——翻过这座山，便是另一座寺；跨过这道关，便是另一种境界。诗人借此表达：世间荣辱得失，不过是视角的转换，若能跳出是非，便见天地宽阔。

整首诗语言清瘦，既有对僧人修行的礼赞，也有对世俗纷争的超脱，是一首难得的赠僧佳作。