现代文翻译
除了家传的教子经典，世间百事都不去经营追求。
自然应在艺学上被推为前辈，因此能以风流韵致劝勉后生。
疏广挥金散财终究足以温饱，徐卿有子自然成就声名。
后来若不流传余庆之德，真正享有千钟俸禄也不算荣耀。
词语注释
文学赏析
这首诗是王洋为挽祭杨承事及其夫人而作，题为“挽杨承事幷夫人诗二首 其一”，是一首典型的宋人挽诗，却不同于寻常悼亡诗的悲切哀婉，而是以议论入诗，重在赞颂逝者的家风与德行。首联“除却家传教子经，世间百事不营营”开篇即点出杨氏夫妇的人生重心——他们不追求世俗的功名利禄，唯一营营的是家传的教子之道。一个“不”字，否定了世间百务；一个“唯”字（虽未明写，意在其中），凸显了教子的神圣性。这种价值观在宋代士大夫阶层中具有代表性，也奠定了全诗庄重典雅的基调。
颔联“自应艺学推前辈，故得风流劝后生”进一步展开：正因为杨氏夫妇在艺学上堪称前辈楷模，其风流韵致才能成为后生的榜样。这里“推”与“劝”二字对仗工整，逻辑严密——先有德行之实，后有教化之功，因果清晰。此联不仅是赞美，更暗含一种儒家“修身齐家”的理想人格。
颈联“疏傅挥金终足食，徐卿有子自成名”用典精切。疏傅指汉代疏广、疏受叔侄，辞官归乡后挥金散财，终得善终；徐卿指东汉徐稚，其子徐乾亦以德行闻名。诗人借这两个典故，暗示杨氏夫妇如古人般淡泊名利、教子有方，最终获得福报。典故的运用不显堆砌，反而增强了历史纵深感。
尾联“后来若不流余庆，真享千钟亦未荣”收束全篇，提出一个深刻的伦理判断：若子孙不能承继余庆，即便享有千钟之禄，也不算真正的荣耀。这里“余庆”出自《易经》“积善之家，必有余庆”，将个人德行与家族命运紧密相连，体现了宋人重视家族延续与道德传承的价值观。全诗以议论为骨，以典故为肉，以家风为魂，在挽诗的框架内完成了对一种生活方式的礼赞。