现代文翻译
卫玠的神韵清朗连美玉都自愧不如，他与杜乂那种争比容貌肌肤的美完全不同。
即便写出十篇如冰玉般清绝的诗篇载入史册，那也不过是神清的外在显现，仿佛若有若无。
词语注释
1
卫玠:西晋名士，以清谈和美貌著称，时人谓'看杀卫玠'，此处代指风度神韵
2
杜乂:东晋名士，以容貌俊美闻名，与卫玠并称'卫玠神清，杜乂貌美'
3
鬬肌肤:争比容貌肌肤之美
4
冰玉:比喻诗文清新洁白，亦暗合'冰清玉洁'之意
文学赏析
此诗为唱和之作，借晋代两位名士的典故，阐发"神清"胜过"貌美"的审美主张。首句"卫玠神清玉不如"开篇便立起一个高标——卫玠的神韵清朗，连美玉都自愧不如。这里"玉不如"三字用得极妙，不是玉不如人，而是连最珍贵的玉在人的精神境界面前也黯然失色，足见"神清"之可贵。
次句"非同杜乂鬬肌肤"笔锋一转，将卫玠与杜乂对举。杜乂以容貌俊美著称，二人常被后人并称，但诗人明确指出：卫玠的"神清"绝非杜乂那种"鬬肌肤"的皮相之美。一个"非同"，划清了精神风韵与外在容貌的界限，也暗含对当时重貌轻神的世风的批评。
后两句"十篇冰玉傅青史，便是神清得似无"由人及文，将话题从人的风神转到诗文创作。"冰玉"喻诗文之清绝，"傅青史"言其流传之久。诗人断言：即便写出十篇如冰玉般清绝的诗篇载入史册，也不过是"神清"的外在显现，其本质仍是那个不可见的"神清"。"得似无"三字极有深意——真正的神清是若有若无、不可捉摸的，它不是外在的形貌，也不是文字的技巧，而是一种内在的精神气质。这一结句将全诗的立意从品人推向论诗，暗示真正的艺术境界不在辞藻的华美，而在作者精神的清朗高洁。全诗用典自然，议论精到，在短短四句中完成了从人物评骘到诗学主张的升华。