jià驾xìng幸tài太xué学

现代文翻译

祭祀完毕后，皇上精力充沛、龙袍闪耀，随即驾临太学巡视。

亿万百姓围成墙观看，众多士子行礼迎拜，排列成行。

皇帝虚心求教以助宏业，以特殊的礼节尊崇儒术，超越历代君王。

四海之内百姓见风化而自我勉励，我也确信能借此机会进入太学进修。

词语注释

文学赏析

这首《驾幸太学》是北宋官员王岩叟所作的应制诗，记录了宋哲宗亲临太学的盛况。与一般歌功颂德的庸常之作不同，此诗在铺陈皇仪的同时，紧扣“尊儒重道”的政治主题，写得庄重而不失清雅。

首联“享馀精意焕龙章，就促銮舆视上庠”，起笔点题。言皇帝在祭天（或先圣）之后，神情专注，龙袍辉映，随即驾临太学。“焕龙章”三字写出了皇家威仪的视觉冲击力，而“就促”二字则表现了帝王对太学的重视与急切，并非闲庭信步式的巡视，而是带有明确政治意图的亲临。

颔联“亿万圜观人作堵，三千迎拜士成行”，转入场面描写。这一联运用了夸张与用典的手法。“亿万”与“三千”相对，既写出了围观百姓之众，也点出了太学生之多。孔子门徒三千，此处以“三千”代指太学之士，“迎拜士成行”画面感极强，士子们整肃衣冠、行列井然，展现了宋代士大夫阶层的礼仪风貌。王船山在《姜斋诗话》中论及此类诗句，往往看重其“气象”，此联气象宏大，写出了盛世文教之盛。

颈联“虚心访道资洪业，异礼尊儒冠百王”是全诗的“诗眼”所在，也是立意最高的一处。诗人没有停留在表面的热闹，而是深入剖析皇帝此举的意义：“虚心访道”与“资洪业”相连，指出了帝王求道是为了治理国家的需要；“异礼尊儒”则将其置于历史维度，认为这种对儒生的特殊礼遇超越了历代君王。这一联对仗工整，意蕴深沉，将一次普通的巡视提升到了“文治教化”的高度。

尾联“四海向风知自劝，足应愚鲁亦升堂”，收束于教化之效。天下百姓见皇帝如此尊师重道，自然会受到感召而自我勉励；连自谦为“愚鲁”的诗人也感慨，在这样的风气下，自己或许也能登上大堂，获得进身之阶。结句含蓄地表达了士人对朝廷重才的欣慰，余味悠长。全诗结构严谨，从仪仗到人群，再到议论，最后归于感怀，层次分明，是一首典型的宋代馆阁体佳作。