qīng清yīn音

现代文翻译

白云缭绕的深山幽处隐着清越之声，高耸的古木直插云霄，连接着天边的祥瑞光芒

在这里不仅可以洗涤帽带，还可以洗去脚上的尘土，更重要的是要彻底洗掉那颗追逐功名利禄的心

词语注释

文学赏析

王威的《清音》虽非广为人知的名篇，却精准捕捉了宋代士大夫在隐逸与仕途间寻找精神出口的微妙心态。全诗以“清音”为题，实写视觉之景而通听觉之悟，这种通感手法的运用颇具匠心。“白云深处有清音”一句，并未直接描写水声或风声，而是用“深处”暗示幽远，用“有”字赋予无形之声以存在感，仿佛清音是山林的呼吸，自然而然。紧接着“上接祥光古木森”，将视野拉高，古木参天，直插云霄般的祥光之中，营造出一种庄严而静谧的宗教般的氛围，这里的“森”字极见力度，写出了树木繁茂且高耸入云的态势，与“清音”的空灵形成张力。

后两句“不但濯缨兼濯足，直须一洗利名心”是全诗的题眼，也是情感升华的关键。诗人巧妙化用《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的典故。传统解读中，濯缨与濯足往往分别对应仕进与隐退，是士大夫在政治清明与黑暗时的两种选择。但王威在此处打破常规，提出“不但...兼...”的递进关系，认为置身于如此高洁的山水之间，不仅是洗涤外在的帽带双足，更应洗涤内在的功利之心。这种将物理清洁比喻为精神净化，并进一步指向摒弃名利的做法，带有浓厚的禅宗意味。在宋代，理学家强调“存天理灭人欲”，而这种“一洗利名心”的追求，正是当时文人试图超脱世俗羁绊、回归本真状态的典型心路历程。整首诗从外在景物到内在心性的层层递进，使得“清音”不再只是自然之声，更成为洗涤心灵的声音。