zhì至dào道chū初yuán元liù六yuè月bù不yǔ雨wèi为mín民mào冒shǔ暑qǐ乞líng灵lóng龙jiǎo湫tóu投cí辞wèi未jìng竟yún云qì气yǐ已zuò作léi雷yǔ雨jì继zhī之

现代文翻译

只愿召唤云雨滋润那焦枯的田地，我乘着袅袅轻烟中的竹轿进入翠绿的山林

万丈高山只有飞鸟才能通行，一潭澄澈碧水仿佛龙神正酣睡

浮丘公与黄帝确实得道成真，而汉武帝和秦始皇学仙只是徒劳

只希望甘甜的雨水能安慰干枯的禾苗，没想到我这衰老之躯也得了神灵的怜惜

词语注释

文学赏析

这首七律以叙事为骨、议论为魂，将一场久旱祈雨的经历写得跌宕起伏，既有士大夫的忧民情怀，又有对神仙虚妄的理性批判。

首联“欲呼云雨沃焦田，袅袅篮舆入翠烟”开篇点题。诗人不顾暑热，乘坐竹轿深入山林，“沃焦田”三字极言旱情之烈与救心之切。而“袅袅”与“翠烟”则营造出山深林密、云雾缭绕的幽静氛围，动静之间，诗人由尘世步入仙境的意图已现。

颔联“万仞孤高随鸟道，一潭澄碧快龙眠”一转写景。山势之高险，仅容飞鸟通行的路径，反衬出求雨之诚与艰难；而潭水澄碧，仿佛龙神安然高卧，静待召唤。“快”字用得精妙，既写出了潭水的清澈怡人，也暗示了诗人内心对龙君降临、降下甘霖的期盼与自信。

颈联“浮丘黄帝真成道，汉武秦皇谩学仙”切入议论。诗人举黄帝乘龙升仙、汉武帝秦皇盲目求仙的典故，指出前两者是真得大道，后两者不过是徒劳。这一对比，实际上是在为尾联的祈雨做铺垫——皇帝道士的求仙是虚妄的，但作为一方神灵、护佑苍生的龙湫之神，其灵验是真实的。这种对“神”与“仙”的区分，显示了宋诗理趣的一面。

尾联“但愿甘霖慰枯槁，岂知衰朽得神怜”是全诗情感的高潮。诗人原本只指望甘霖能挽救干枯的禾苗，未曾想自己这副衰老之躯竟也得到了神灵的怜惜，让他在酷暑中得以接近灵迹。这里既有对百姓疾苦的挂念，也有对自己年迈仍奔走劳碌的一丝自嘲与欣慰。全诗不事雕琢，自然流转，从入山到见潭，从议论到抒情，层次分明，意蕴深厚，堪称宋代纪实诗中的佳作。