yóu游hú湖tóu头guān观táo桃huā花xíng行shù数lǐ里mí弥wàng望bù不jué绝yǒu有sēng僧xīn新kāi开lán兰rě若yú于wàn万huā花zhī之zhōng中liú留sān三jué绝jù句shū书biàn辩gōng公fáng房 qí其èr二

现代文翻译

城里的僧人来到城外居住，

寺庙边的桃花隔着寺中的篱笆。

花开花落春光如此流转，

在深房中静坐的僧人全然不知。

词语注释

文学赏析

这首绝句的妙处，在于它用一种近乎悖论的张力，勾勒出禅者超然物外的精神境界。

首句“城内僧来城外住”，看似平淡的叙事，实则暗含深意。城内象征尘世的喧嚣与羁绊，城外则代表清净与超脱。僧人从城内迁至城外，这一“来”一“住”，不仅是地理位置的转移，更是心境由闹入静的修行历程。次句“寺边花隔寺中篱”，进一步将这种隔绝感具象化。寺外的桃花繁盛如海，却隔着篱笆，仿佛两个世界。这篱笆既是实有的物理屏障，也是禅者心中的界限——花是花的热闹，我是我的清净。

后两句笔锋一转，从写景入禅理。“花开花落春如许”，这是一个宏大的时间视角。桃花开落，春光流转，本是自然界最寻常的景象，但在禅者的眼中，这花开花落正是“如许”——如此这般，本来如此。没有惋惜，没有留恋，只是静静地观照着自然的节律。

最精彩的是结句“宴坐深房总不知”。外面是“行数里弥望不绝”的桃花海洋，是绚烂至极的春色，而僧人却在深房中宴坐，对这一切“总不知”。这个“不知”，并非愚昧无知，而是禅宗所推崇的“无念”、“无住”。他不为外境所动，不被美景所迷，内心如如不动。这种“不知”，恰恰是一种更高的“知”——知春而不染春，见花而不执花。

全诗语言平实如话，却意蕴深远。前两句写空间之隔，后两句写时间之忘；前两句写境之幽，后两句写心之静。王庭珪通过这一场景，赞美了辩公和尚不为外物所扰、安住于禅悦之中的修行境界。在万花丛中独守清净，这正是宋诗理趣与禅意的完美结合。