现代文翻译
荣华富贵本来就不是我们这类人该追求的事，年老之后又何必再去追问命运的困顿与显达。
我剩下的寿命还有多少，您知道吗？我只愿做一个太平盛世中的普通老翁。
词语注释
文学赏析
王庭珪这首《赠相士》读来有一种历经沧桑后的通透与淡然，它不似一般干谒诗那般热切求仕，也不像隐逸诗那样刻意标榜清高，而是以一种近乎自嘲的口吻，道出了晚年士人的真实心境。
首句“富贵本非吾辈事”，起笔便如断金切玉，直接将“富贵”二字从自己的生命体验中剥离。这里的“吾辈”并非泛指，而是特指像他这样秉持儒者操守、不愿随波逐流的知识分子。王庭珪生活在两宋之交，历经靖康之难，目睹朝政腐败与战乱流离，因此他深知富贵荣华往往与权谋势利相伴，非清高之士所能企及，亦非其所愿企及。这一句不仅是自我宽慰，更是一种价值立场的宣示：我本非富贵中人，故不必为富贵所累。
次句“老来宁复问穷通”，进一步将这种超脱推向极致。“穷通”指仕途的困顿与显达，是古代文人最纠结的命运命题。年轻时或许还会关心时运、揣测得失，但到了晚年，既然早已看淡富贵，那么个人的荣辱穷达又何必再去占卜询问？这里的“宁复”二字，带着一种决绝的轻蔑——不是不能问，而是不屑问。相士本以断人穷通为能事，诗人却直接否定了相术的价值根基，这种回应既幽默又犀利，让相士的“职业尊严”在诗人的豁达面前显得微不足道。
后两句“余龄几许君知否，愿作升平一老翁”，笔锋一转，从否定转向肯定，从世俗的穷通转向生命的安顿。诗人问相士：你知道我剩下的日子还有多少吗？然后给出了自己的答案：我只愿做一个太平盛世中的普通老翁。这一愿望看似平淡，实则沉重。在宋室南渡、山河破碎的背景下，“升平”二字极具分量。诗人不求封侯拜相，只求身处一个相对安定的时代，得以善终。这种“愿作”并非消极避世，而是在无力改变大局时，对个体生命尊严的坚守。全诗语言平实如话，却字字千钧，将一位历经劫波的老儒形象刻画得栩栩如生，读来令人肃然起敬。