现代文翻译
白兔感应祥瑞之兆早已显现，
是谁倾尽黄金建造了这宝刹佛坊。
古老的殿宇中，幡花环绕着真圣，
美好的名声与灵异的踪迹冠绝各方。
词语注释
文学赏析
王随的《玉兔寺 其一》以典丽辞藻与庄重笔调，复述玉兔寺的神圣性并予以礼赞。此诗并非以意象奇崛或情感跌宕取胜，而是通过严密的宗教逻辑与空间叙事，构建出一幅灵异起源与庄严气象并存的图景。
“霜毫感应早呈祥”作为全诗叙事起点，确立了“神圣历史”的基调。“霜毫”指兔毫，代指白兔，这一意象选择极具匠心：兔为阴物，对应月宫玉兔，自带清冷、圣洁的视觉联想；而“感应”则是佛教语境中的核心概念，强调神迹并非偶然，而是众生虔诚与菩萨愿力交汇的结果。诗人用“早”字，将时间轴拉长，暗示此寺的灵验由来已久，非一时一事之偶发。
次句“谁布黄金建宝坊”笔锋一转，从神迹溯源转向物质建构。“黄金”二字极言寺院之奢华与虔诚，暗用“黄金地”之典，喻指建寺成本之高昂与施主之心之诚。一个“谁”字，既是设问，也流露出诗人对往昔建寺者功德的追慕——具体是谁已不可考，但那份倾尽资财护持佛法的精神，却通过“黄金”与“宝坊”的意象定格下来，使抽象的信仰有了具象的物质载体。
后两句“古殿幡花遶真圣，美名灵迹异诸方”由历史转入当下空间，画面由静转动。“幡花”即经幡与供花，是寺院常见的庄严陈设；“遶真圣”描绘了信徒绕塔礼拜的动态场景，使静态的古殿有了人气与动感，营造出一种肃穆而热烈的宗教氛围。结句“异诸方”是全诗的落脚点，也是诗人给出的最终判断：玉兔寺之所以为玉兔寺，不仅因其建筑宏伟，更因其灵迹独特，超越了寻常寺院的范畴。这种比较式的结尾，虽略显直白，却符合宋诗重说理、重判断的特点，清晰地传达了诗人对玉兔寺地位的认定。
整体而言，此诗语言工整，对仗严谨，虽少了几分李白式的飘逸或杜甫式的沉郁，但在描绘宗教场所的庄严氛围上，做到了辞意相称，不失为一首合格的题咏佳作。