dá答zi子

现代文翻译

古时谢家的儿子在挥金如土之后发出悔恨的叹息，战国列御寇的妻子却因担忧家财带来的祸患而悲伤叹息。

哪里比得上我的儿郎懂得知足常乐，守着像陶渊明那样仅容膝下的小屋，早早辞官归隐才是正途。

词语注释

文学赏析

王曙这首《答子》虽仅二十字，却将仕宦家庭的焦虑与士大夫对“止足”哲学的追求刻画得入木三分。全诗最精彩的张力藏在首联“疏家子叹挥金后，御寇妻悲遗粟回”中。诗人并未直接描写自己的处境，而是巧妙地借用两个历史典故来映射当下：一个是古时挥金如土的富家子弟在耗尽家财后的悔恨，另一个是战国名士列御寇之妻对其丈夫富贵背后的政治风险的担忧（“遗粟”在此处隐喻着因富贵而带来的牵连与不安）。这种“借他人酒杯，浇心中块垒”的手法，让原本抽象的“官场风险”和“财富陷阱”变得具体可感。读者在这里能读到一种深刻的矛盾心理：身处高位或富裕，却时刻被“挥金”的挥霍感和“遗粟”的窥探感笼罩，这种快乐是不纯粹的。

然而，诗人的笔锋在颈联“争似吾儿知止足，陶庐容膝早归来”处陡然一转，完成了一次极具说服力的价值反转。“争似”二字带有强烈的比较意味，意思是“哪比得上/怎如”，这不仅是父子间的对话，更是诗人内心价值观的自我确认。他否定了首联中那些令人焦虑的富贵表象，转而推崇“知止足”这一道家式的生活智慧。这里“陶庐”与“容膝”的搭配极妙，陶渊明是隐逸的象征，而“容膝”极言居所之狭小简陋，但在诗人眼中，这种“小”恰恰是安全、自在和心灵的解脱。这种“以小胜大”的审美判断，使得结尾的“早归来”不再只是一句简单的呼吁，而变成了一种带着对红尘厌倦后的决绝与清醒。整首诗以典故起兴，以哲理收束，短短四句便完成了一场关于人生追求的深度辩论，体现了宋代士大夫在出仕与归隐之间寻求心理平衡的典型心态。