现代文翻译
梦中降临瑶台,神魂飞往阆苑,只感叹自己长久做客在这凡尘俗世。
三次进入成周之地,遥望那皇家的宫阙与宅第。
荡起兰木小桨,掠过伊阙的波涛;拖着玉手杖,漫步于洛阳的街巷阡陌。
独自徘徊踌躇,回顾往日的武功文治,只见天色垂暮,月亮刚刚升起。
旧日知己稀少,离别的愁绪繁多,举起酒杯独自饮酒,又有谁怜惜我这满头白发。
众位仙人问我,为何还低着头埋首于书籍典籍之中。
于是与云神一同,乘着旋风向东飞过扶摇,遇到元气混沌之时,顿时超越了玄妙的沉默境界。
等到功业大成之日,我将以凤凰为盖、骑着麒麟,去采摘那仙界的蟠桃。
词语注释
成周: 西周都城,此处借指繁华帝都或理想中的盛世景象。
伊阙: 即龙门山,位于洛阳南,两山相对如门,伊水经其间。
武烈文谟: 武功与文治。
方册: 书籍、史册。
云将: 云神。
扶摇: 旋风,出自《庄子·逍遥游》。
鸿蒙: 元气未分时的混沌状态,亦指自然之道。
翳凤骑麟: 以凤凰为车盖,骑着麒麟,形容神仙出行。
蟠桃: 神话中西王母所种仙桃。
文学赏析
汪莘此作,起笔便带有一种高蹈出尘的虚幻感。“梦下瑶台,神飞阆苑”,开篇即点明这是一场精神的远游。词人自叹“尘寰久客”,这种对现实身份的疏离感,是宋代文人普遍的精神底色——在庙堂与江湖之间,他们往往更渴望一种精神上的绝对自由。
下阕的转折尤为精彩:“群仙问我,尚低头方册”。这是一个极具戏剧张力的画面:神仙们以为词人早已得道,超脱物外,结果发现他还在埋头苦读。这一问一答之间,将儒家的入世执着与道家的出世逍遥碰撞得火花四溅。汪莘并非真的沉溺于故纸堆,这里的“低头方册”更像是一种隐喻:在精神飞升之前,仍需经过知识的沉淀与磨砺。
最妙的是结句:“待功成,翳凤骑麟,把蟠桃摘”。这里的“功成”二字颇耐寻味,它既可以是道教内丹修炼的圆满,也可以是儒家建功立业的实现。词人将成仙的终极浪漫具象化为“把蟠桃摘”,动作轻盈而充满掌控感。相较于前文的踌躇与自叹,结尾处展现出的是一种历经沧桑后的从容与自信。全词虚实相生,从梦境到现实,再到幻境,层层递进,展现了宋人词作中少见的清奇旷达之气。
诗文录《聒龙谣》·汪莘:https://gushiwen.space/poem/song/wang-shen/2071748722768007188