cì次yùn韵sū苏zǐ子yóu由yǒng咏lǐ李bó伯shí时suǒ所cáng藏hán韩gàn干mǎ马

现代文翻译

皇家御马若不遇明主，垂头丧气，真正的骏马本不需要青色丝绳来羁束

生来奇特的骨格就像奇异的士人，站立在那里，就像锥子放在口袋中，尖角立刻显现

凤鸟般高秀的马头仿佛刚踏过葱岭而至，绣着花纹的马肩向东驰骋着来自青海的风

春风中马身宛转，白玉装饰的马镫随动，晚阳照耀下，金色的马笼头闪闪发亮

李伯侯面对这幅画灵感迸发，造物主在笔毫尖端展现的奇迹真的奇妙

方歅那样的神马品相怎能比拟？但若颠倒黑白，连雄雌都分不清也未免太荒唐

翰林们相继写下高雅的诗句，这哪里只是羊忱何晏那般的品评所能涵盖的

传说中玉花照夜马之美誉自古流传，但只论皮毛颜色乃是浅见

本来就知道神骏之姿不易描摹，只有心神与大道契合的人才能真正懂得

文章书画原本就是同一个道理，若没见过王维，恐怕他前世就是画师吧

词语注释

文学赏析

王钦臣这首《次韵苏子由咏李伯时所藏韩干马》，表面是题咏一幅画作，实则借马喻人、以画论道，将儒家济世情怀与道家审美旨趣交织其中，读来既有金石之气，又含禅理之趣。全诗最耐咀嚼的是“由来奇骨类奇士，立见俱似囊中锥”一联。诗人没有停留在韩干画马技法高超的层面，而是跳出画面，将马的“奇骨”直接比附于“奇士”，再用“囊中锥”的典故，暗示这些骏马正如怀才不遇的异士，立于世而锋芒难掩。这里“奇骨”与“奇士”双关，“立见”二字既写实马姿态，又暗指人才显达，一语双关，笔力千钧。更妙在“方歅之相岂可拟，颠倒未免雄称雌”一句，连传说中的神马方歅都难以比拟眼前画马，但若不分青红皂白地颠倒黑白，连雄雌都分错了，这看似调侃，实则是对盲目崇拜古画、不解马性者的辛辣讽刺。结尾“文章书画固一理，不见摩诘前身应画师”更是全诗点睛之笔。诗人跳出绘画本身，上升到“心与道合”的哲学高度，引用王维（摩诘）诗画双绝的例子，指出艺术通理，非技可强求。这种由技入道的议论，使得整首诗超越了单纯的题画诗格局，具有了论艺术、论人生的普遍意义。若从背景看，王钦臣虽在政坛起伏不定，但此诗作于文人雅集，借咏韩干马抒发对人才识别与艺术本真的思考，体现了宋代士大夫“以文载道”的典型心态。全诗韵律铿锵，议论与形象结合紧密，虽为和韵之作，却毫无拘束之态，堪称宋诗以理入诗的佳作。