我思念古人却无法见到，只能凭借双眼在纸书中寻求
辛苦读书刚感到疲惫就伏在枕上，也期望在梦境中跟随他们遨游
我常怀疑贤圣是世间存在的，难道不仅古人有而今人就没有吗
心中所藏的东西未能当面见到，常常遗憾世人的肺腑无法搜究
虽然其中蕴含美好的人，偶尔也会通过文章显出彪炳之气
淮南地区谁名声最大，盛传李常和满奎名声震万喉
青天白日下众人共见，大家也不敢在他们身上挑出瑕疵
而我孤零开始求学，独自违背众人遗弃先拿起收获
要想让所学必定达到极致，不只颜回孟轲必须孔子周公
决心将健壮奔跑独自取到，看着我不肯稍微等待停留
新诗惠赐让我荐举自惧，若遇重压一并投向我处
星机织成付给地锦，神冶铸出舂击天矛
光辉交杂华美眼睛反被眩目，咀嚼过于美味唾液并发流
退归畏惧爱慕又想学习，恍若看见富裕暗中谋划偷取
考虑到其才力非我当面对，还像用一根牛鼻绳系住十头牛
让我辛苦勉强不能少得，握笔欲下先感惭愧羞
有如美丑各自具体，骨肉不可强行雕刻
或说才华乃是天赋予，为何少而不益多仍丰足
何时高车得会合，预期拍手呼叫旁边角落
临风呻吟欲有寄托，自恨拙笨如茧无长抽
乾万喉:指满腹经纶且辩才无碍，形容名声极大。
瑕疣:瑕疵，比喻缺点或污点。
詟（zhé）:惊惧，畏惧。
噍（jiào）咀:咀嚼，品尝。
纼（zhèn）:牛鼻绳，这里比喻控制或驾驭。
雕锼（sōu）:雕刻，比喻强行修饰。
裒（póu）:多，丰足。
抃（biàn）:拍手。
陬（zōu）:角落，角落或边缘之处。
拙茧:比喻笨拙如茧，未化蝶，自谦才思迟钝。
王令是北宋中期嘉祐、治平年间的诗人，诗风奇崛瘦硬，极具个性。《寄李常伯满粹翁》是一首“推贤荐能”之作。此处“李常伯”需结合北宋官制与王令生平审慎考辨，王令卒于1058年，彼时李常（1027—1090）年仅三十余岁，刚入仕不久，尚未达到尚书仆射级别，故“常伯”未必实指李常的高阶官职，更可能是对其学行地位的尊称，或存在指代李觏等当时名家的误读可能；“满粹翁”通常指向满轼。本诗表面上是称赞李、满二人的才华，实则通过极致的赞誉来抒发王令自己的求学热忱与孤高志向。全诗最精彩之处在于其比喻的新奇与力度，完全脱离了传统酬唱诗的温婉含蓄，展现出一种近乎野性的进取精神。
起笔处，王令从“我思古人不可见”入手，将古圣先贤的求知过程具体化为身体的疲惫与渴望。他描写自己“辛苦读书刚感到疲惫就伏在枕上”，甚至希望能在梦中与古人神交。这种写法打破了时空界限，将读书的状态写得极具生理上的疲惫感。随后话锋一转，提出“难道不仅古人有贤圣，而今人就没有吗”的反问（对应原诗意），直接引出了对李、满二人的推崇：“扬淮而南谁名声，盛说李满乾万喉”。这里用“乾万喉”来形容他们的言论如江河奔流，声势浩大。因为“喉”指嗓音或言谈，此处并非单纯指名声极大，而是强调其议论风生、声名显赫且言语有力，仿佛千人同声，气势磅礴。
“星机织成付地锦，神冶铸出舂天矛”一联，将李、满二人的诗作比喻为星机织就的地锦和神铁铸造的能舂天的矛。地锦之华与天矛之利，一柔一刚，且带有神话色彩。这种虚实结合的意象，极言其作品既有精工之巧又有力量之刚。紧接其后的“辉光交华目反眩”，描写读其诗竟然让眼睛因光芒太盛而眩晕，味觉上“噍咀过美涎并流”，通过视觉与味觉的联觉，生动地传达了诗人面对优秀作品时那种近乎生理反应的震撼。
诗人的目的并非仅仅停留在赞美，而是为了引出自己的态度。“退归畏爱复愿学，恍若见富潜谋偷”，因为敬畏他们的才华，所以立志学习，甚至像小偷一样渴望能窃取其精髓。最后以“自恨拙茧无长抽”自谦收尾。这里“拙茧”自比为未化蝶的蚕茧，不仅表达笨拙，更隐含了“未发”、“困顿”之意，即才华尚未完全舒展、突破困局的状态。在这种极度的自谦中，隐含了不甘平庸、渴望破茧而出的野心。全诗从思古到羡今，从赞美到立志，脉络连贯。
【译文】
我思念古人却无法见到，
辛苦读书刚感到疲惫就伏在枕上。
我盼望在梦中能与之神交，
难道只有古人有贤圣吗？
江淮以南谁名声显赫，
人们都在谈论李常伯和满粹翁。
他们的议论如江河奔流，
声势浩大如同千人同声。
星机织成的锦缎赋予大地，
神铁铸出的长矛能舂击苍天。
诗作光辉交杂令眼睛眩晕，
品尝美妙滋味竟流下口水。
我退归畏惧又向往学习，
好像看见财富暗中谋划偷窃。
自恨如拙笨的蚕茧无法抽丝，
渴望破除困顿展翅高飞。
（注：原诗共20句，译文此处仅列出最后4句对应“退归...”至“无长抽”部分，前16句译文因