nán南shān山xuě雪

现代文翻译

世俗之人追逐名利不辨道义，为了争夺哪怕只是奔跑也要害怕失足。

家里储存着千金巨财却吝啬于一铢一两，不敢尽情花费，要那么许多做什么？

人活百年死后只带走几天光阴，如果你固执地坚持这种做法，那又是为何呢？

庄子曾经把富贵看作一种病患，我爱慕他那种放达洒脱、卓异于世俗的风度。

南山披上雪衣变成了漫山群玉，若拿去卖给世俗世间，又能卖出多少价钱呢？

山中老翁本就因为（精神）富足而自我欢喜，即使稚童讥笑贫穷，我也依旧高歌。

词语注释

文学赏析

王令是王安石的学生，诗风瘦硬，常于冷峻中透出一种孤峭的社会批判意味。《南山雪》这首七律，切入点极妙，它没有像传统咏雪诗那样去堆砌“飞絮”、“银花”等意象，而是将目光直接投向人心深处的金钱观。全诗的逻辑链条非常严密：从世态的贪婪写起，推演至生命的短暂，再引入老庄哲学作为解药，最后以南山之雪作结，完成了一次从世俗到超脱的精神跃迁。

前四联堪称全诗最精彩的议论部分。诗人开篇即撕开伪善的面具：“世于利禄不择义”，指出世人追逐利益时毫无底线；紧接着用“走夺”二字刻画其急切丑态，甚至生怕抢不到而“恐蹉”（失足），讽刺入骨。最狠毒的一笔在第二联：“家储千金吝铢两”，拥有百万家财的人却连一粒米、两块钱都舍不得花，这种“守财奴”式的吝啬被诗人无情揭露。此时诗人抛出反问：“百年到死财几日”，人生不过百年，死后财富归零，为何要死死守住？这种逻辑上的归谬法，有力地瓦解了世俗价值观的合理性。

颈联引入庄子“视富贵如浮云”的例子，但并未止步于引用，而是提炼出“放达与俗过”五个字，指出庄子的伟大在于其精神自由超越了世俗的羁绊。这里“过”字用得极重，不仅是不同，更是超出、超越。

尾联笔锋陡转，从抽象的说理回到具体的意象。南山的雪覆盖了群峰，仿佛变成了传说中的“群玉”，洁白无瑕。诗人想象自己将这满山如玉的白雪拿去“卖世”，却问“售几何”，暗示世俗之人即便看到如此清高之物，也未必能理解其价值，或者即便理解也无从购买这份超脱。最后以“山翁”自喻，虽然物质上可能“富”（精神上的富足），但即使孩子嘲笑自己贫穷，依然高歌。这种“稚子无诮贫犹歌”的态度，是对前文所有功利主义的终极蔑视与和解。全诗无一“雪”字直接描绘形态，却以雪之洁白喻心灵之高洁，构思险峭，气格高古。